ברכת אשר על התורה, שמות ה:ט

רש"י ד"ה ואל ישעו בדברי שקר, ואל יהגו וידברו תמיד בדברי רוח... ודומה לו "ואשעה בחקיך תמיד" (תהלים קיט, קיז), "למשל ולשנינה" (דברים כח, לז) מתרגמינן - ולשועי וכו'. וקשה לי, אם אמנם מקור המלה גם עברי וגם ארמי, למה להידרש לארמי כשיש עברי. (פ' שמות תשנ"ו).

ועתה קשים לי דברי רש"י "...וידברו תמיד" וכו', מנין תוספת זו - תמיד, כלום זו אסוציאציה מן הפסוק בתהלים שהביא? (פ' שמות תש"ס)

וראה מה שכתבתי למעלה (בראשית ד, ד) (פ' שמות תשס"א)