ברכת אשר על התורה, שמות לה:ח

ושמן למאור וגו'. למעלה (כז, כ) מפרט רש"י את טיבו של שמן זה. והנה מניסוח הדרישה לחומרים השונים להקמת המשכן שבכאן, משתמע כאילו חומרים אלה היו מצויים בידי יחידים באורח מקרי, והרי זה קשה להניח לגבי שמן מן הסוג הזה. ומעין זה יש לכאורה לשאול גם בפסוק הקודם ביחס ל"ערת תחשים" (השווה רש"י למעלה כה, ה ד"ה תחשים, לפיו מדובר בעורה של חיה, שלא היתה אלא לשעה) וביחס ל"עצי שטים" (השווה רש"י שם ד"ה ועצי שטים, לפיו ציוה יעקב אבינו לבניו שיקחו עמהם עצי שטים כשיצאו ממצרים). (ויקהל־פקודי תשנ"ט)

וראה מה שכתבתי להלן (פסוקים יד וכח). (פ' ויקהל תש"ס)