רש"י ד"ה אתה והעם , כאן לא אמר ועמך. ע"כ. רש"י קובע עובדה הנראית לכול, בלא לפרש אותה. ונראה לי שרש"י רוצה להצביע בקביעתו על היענות מסוימת של הקב"ה לדברי משה רבנו ע"ה, ובדומה לדברי "תוספות השלם" (אות ד) שכתב: לא נאמר "עמך" ולא "עמי", אלא "העם", הרי זה חצי פיוס. (פ' כי תשא תש"ן)