ברכת אשר על התורה, שמות כד:ו

רש"י ד"ה ויקח משה חצי הדם, מי חלקו, מלאך בא וחלקו (ויקרא רבה ו, ה). ע"כ. חמש שיטות יש במדרש רבה שם: (א) רבי יהודה ברבי אילעי: הדם נחלק מאליו. (ב) רבי נתן: נשתנו מראיו ונעשה חציו שחור וחציו אדום. (ג) בר קפרא: מלאך ירד בדמות משה וחילקו. (ד) רבי יצחק: בת קול היתה יוצאת מהר חורב ואומרת: עד כאן חציו של דם. (ה) רבי ישמעאל: בקי היה משה בהלכות דם וחילקו. משום מה בחר רש"י לבאר כבר קפרא ואיני יודע מדוע העדיף דבריו על פני האחרים. ועוד: הרי אפשר לומר בפשטות: מקרא קצר הוא, וכפי שאומר לעתים קרובות למדי, אלא שגם כאן ישנה העדפת העל־טבעי.

רש"י ד"ה באגנות, ...ומכאן למדו רבותינו שנכנסו אבותינו לברית במילה וטבילה והזאת דמים, שאין הזאה בלא טבילה. ע"כ. וקצת קשה גם כאן, מנין היו להם מים חיים לטבילת עם רב בהם. סתם ולא פירש. (פ' משפטים תשנ"ד)