ברכת אשר על התורה, דברים ו:ט

רש"י ד"ה מזֻזות ביתך, מזוזת כתיב, שאין צריך אלא אחת. ע"כ. זה שלא כגירסה שלנו בתורה, שהיא "מזזות". וראה ר' אברהם ברלינר בליקוטים, בסוף, ועיין "מנחת שי" לספר שמות (יב, ז). ולכאורה דבריו שלא כדברי הגמרא (מנחות לד ע"א). ועל כל פנים קשה: למה רש"י "פוסק" כאן שלא כמקובל, ראה רמב"ם הלכות מזוזה (ו, א) ומרן המחבר בחלק יורה דעה (רפז, א) המתנים את חיוב המזוזה בקיומן של שתי מזוזות בפתח. כלומר אם הדלת נסגרת על קרן זווית, ואין שום מחיצה נמשכת לאחריה - אין חובת מזוזה. (פ' ואתחנן תש"ן)

ושמא רש"י משתמש בדבריו במילה מזוזה במשמעה המאוחר, כלומר הפרשה הכתובה על גבי קלף, וכמו רמב"ם ומרן בכותרות הלכותיהם, ולא במשמע חלק המיבנה (כלומר, לדבריו, יש לקבוע מזוזה אחת בכל פתח ולא שתי מזוזות בשני צידי הפתח), אף כי אין זה משמעה בכתוב שעליו נסובים דבריו. (פ' ואתחנן תשנ"ט)