ברכת אשר על התורה, דברים לא:ז

רש"י ד"ה כי אתה תבוא את העם הזה, ...דַבָּר אחד לדור וכו'. לדברי ר' רפאל בנימין פוזן שי' "דַּבָּר" הוא מנהיג, השווה אונקלוס (שמות ג, א) שתרגם "וינהג את הצאן": ודבר ית ענא. (פ' וילך תשנ"ה) הערת הרב איתן שנדורפי שי': וכן ברש"י למסכת סנהדרין (ח ע"א ד"ה דבר אחר). הערת ר' רפאל בנימין פוזן שי': לשון הנהגה מתורגם בקביעות בפועל "דבר": "וַיִּנְהַג את הצאן" (שמות ג, א) "וּדְבַר יָת עָנָא", "וַה' נִהַג רוּחַ קָדִים" (שם י, יג) "דַּבַּר רוּחַ קִדּוּמָא", וכן (בראשית לא, יח): "וַיִּנְהַג אֶת כָּל מִקְנֵהוּ" - "וּדְבַר יָת כָּל גֵּיתוֹהִי" (ובמקצת נוסחים: וְדַבַּר). ואף על פי שפועל דב"ר במשמע הנהיג אינו מופיע בחלקים הארמיים שבמקרא, בהשפעת הארמית חדר דב"ר לעברית המקראית. ומכאן גם "אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי" (בראשית לג, יד) "וַאֲנָא אֲדַבַּר בִּנְיָח". (מתוך ספר "פרשגן" - ביאור חדש לתרגום אונקלוס - בכתיבה)

"...כי אתה תבוא" וגו'. ראה "אור החיים" הק' באשר להבדל בין פסוק זה ולהלן (פסוק כג) "כי אתה תביא". שני דגשים יש כאן: (א) ה' הוא המביא את ישראל אל ארצם. (ב) שליח ה' להביא את ישראל לארצם הלוא הוא יהושע בן נון ולא אחר זולתו - "דַּבָּר אחד לדור". (פ' שופטים תשנ"ה)