ברכת אשר על התורה, דברים יב:יג

רש"י ד"ה בכל מקום אשר תראה, ...אבל אתה מקריב על פי נביא, כגון אליהו בהר הכרמל. ע"כ. קצת קשה: (א) לכאורה מאליהו ניתן ללמוד שהנביא עצמו יכול להקריב, ולא שמותר להקריב על פיו? (ב) כיוון שלכאורה אין דוגמא אחרת, למה משתמש רש"י בלשון "כגון"? (פ' ראה תשנ"ח) הערת הרב איתן שנדורפי שי': אכן ישנן דוגמאות נוספות: גדעון העלה לעולה פר ששימש לעבודה זרה (שופטים ו, כה-כז וראה תמורה כח ע"ב) ומנוח העלה עולה על הצור לה' בשעת איסור במות (שופטים יג, יט וראה זבחים קיט ע"ב). הערת הרב פינחס דנינו שי': לפי חז"ל (ראש השנה כה ע"ב) גדעון היה אחד משלושה קלי עולם, אבל האברבנאל (בהקדמתו לספר שופטים ושם יא, כט) כתב שהיה נביא.