ברכת אשר על התורה, דברים א:יד
Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 1:14 · ברכת אשר על התורה · free full Hebrew text
Open in the reader →"ותענו אֹתי ותאמרו טוב הדבר אשר דברת לעשות". מכאן משתמע שהיה על משה לבקש את הסכמת העם למינוי השופטים כעצת יתרו, ואילו שם (שמות יח, כא) אין אפילו רמז לכך. ודברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר. (פ' דברים תשמ"ז)
רש"י ד"ה ותענו אֹתי וגו', חלטתם את הדבר להנאתכם. ע"כ. כלומר גמרתם אומר. (פ' דברים תשנ"ה)
שם. ...היה לכם להשיב, משה רבינו, ממי נאה ללמוד - ממך או מתלמידך, לא ממך שנצטערת עליה?! וכו'. כאן נשמעת נימה של אכזבה מצד משה רבנו ע"ה על יחס העם אליו, וההבעה בפומבי תמוהה קצת. (פ' דברים תשנ"ה) וראה "משכיל לדוד". לדבריו, בענוותו לא רצה משה ליטול עטרה לעצמו ולומר שראוי ללמוד מפיו כי הוא הרב, ולא הזכיר אלא מה שנצטער עליה.
מכל מקום משתמע מכאן שרש"י סבר, כי עצת יתרו היתה אחרי מתן תורה, שהרי רש"י שׂם כאן בפי העם את הביטוי "שנצטערת עליה", ואין זה יכול להיות מוסב כי אם על התורה, וכדבריו למעלה (שמות יח, יג ד"ה ויהי ממחרת). (פ' דברים תשנ"ה)
שם. ...אם אין מכירנו, אנו מביאין לו דורון והוא נושא לנו פנים. ע"כ. כלומר סברו שבריבוי הדיינים בודאי יהיו גם כמה מקרוביהם שיכירו להם פנים, ואף אם לא, ישלחו להם דורון ובזה יכירו להם פנים (כך מבאר בעל "באר בשדה"). (פ' דברים תש"ס)