בנין יהושע על אבות דרבי נתן מא:טז

כל מה שברא הקב״ה. הסיום הוא כמו בפ״א. כי כן הפתיחה נמי כמו התם איך היה סדר קבלה משרע״ה מסיני ושייך נמי לדלעיל שרב חסד מטה כלפי חסד וק״ל:

אלא לכבודו. בראו לשבחו שיתכבד בהם בעולם וימליכוהו עליהם. מפרשים וכד״א (ישעיהו מ״ט:ג׳) ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. ואיתא סוף מסכת קידושין כי כל הנבראים נבראו לשמש האדם. והאדם נברא לשמש את בוראו:

שנאמר כל הנקרא בשמי. כל הצדיקים הנקראים בשמי:

ולכבודי בראתיו. וכל העשוי לכבודי:

יצרתיו אף עשיתיו. תקנתיו בכל הצריך לו והכנתי הכל כלומר אע״פ שעברו בגולה ובצרה כבר הכנתי להם כל צרכי גאולתם כ״ז מפרש״י ישעיה מג. ועיין מהרש״א בח״א ב״ב דף עה:

ואומר ה׳ ימלוך לעולם ועד. ואז יודו הכל וישבחו על כל מעשיו שמשפט ה׳ אמת וצדקו יחדיו: