בנין יהושע על אבות דרבי נתן לז:ב

ג׳ כבהמה. קחשיב בריאת אדם קודם שחטא ונקנסה עליו מיתה. משו״ה קחשיב רק ג׳ כבהמה אבל אחר החטא הוי ד׳ שמתים כבהמה כ״כ הרי״ף בע״י בחגיגה. והרא״ש תירץ רוח אדם עולה למעלה ורוח הבהמה יורדת למטה לכך לא שייך לומר מתים כבהמה:

בינה כמה״ש. בחגיגה דף ט״ז איתא יש בהם דעת כמה״ש:

ומספרין בלה״ק כמה״ש. ודאי דלאו כולהו ב״א מספרין אלא שקודם דור הפלגה היה כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים וזה היה הלה״ק כי העולם נברא בלה״ק רק אחר חטא של דור הפלגה בלבל ה׳ לשונם לכך קאמר שפיר ומספרין בלה״ק כמה״ש תחלת בריאת האדם וכדברי הרי״ף הנ״ל ד״ה ג׳ כבהמה א״כ כאשר נאמר בשם הרמב״ם אם לא נדבר בתינוק הנולד שבעה שנים שום דבור כאשר יגדל ידבר מאליו לה״ק שהתולדה הוא מבטן אתי נמי שפיר. ג׳ כב״א. ע״ש בחגיגה בתוס׳ והמהרש״א מה שכתבו בזה: