בנין יהושע על אבות דרבי נתן לז:יא

בגולם. נמו גולמי כלי עץ שלא נגמרה מלאכתו כן זה אין דעת כלל בגופו. רש״י. והרמב״ם כתב וקורא גולם איש שיש לו מעלות שכליות ומעלות המדות אמנם אינם שלימות ולא הולכות על סדר כראוי אבל יש בהם ערבוביא ובלבולים והתערב בהם חסרון ואין זה ע״ה שיש לו ד״א שהן מעלות המדות בלבד וכ״ש שאינו בור דאיתא בפ״א פ״ב מ״ה וע״ש בהר״ב משנה י׳:

ושבעה בחכם. קמפרש הכל לקמן:

וכנגדו נאמרו בגולם בחלופין. חלף הדברים הללו של חכם הפכם הם בגולם ר״ב כי הוא חמרי וחסר השכל ויוצא תמיד מן הסדר כן כתוב בד״ח (וכתב התי״ט לפי שהגולם קודם בזמן לפיכך הקדים לשנות ז׳ דברם בגולם ומ״מ ביאר אח״כ המדות שבחכם שכן נאה להעלות על שפתים ישק מדות החכם. וידיעת ההפכים אחת על כן אמר וחילופיהן בגולם):