בנין יהושע על אבות דרבי נתן כז:א

רי״א כל המכבד את התורה. שאינו מניחה אלא במקום קדש ולא על ספסל שיושבים בו ב״א ולא גם תורה ע״ג תורה ד״א כל המכבד את התורה שאינו מלמדה לתלמיד שאינו הגון שנאמר יפוצו מעינותיך חוצה (משלי ה׳:י״ז) לתלמיד הגון. ואין לזרים אתך לתלמיד שאינו הגון. רש״י. והר״ב כתב כל המכבד וכו׳ הדורש החסירות והיתירות שבתורה ומראה טעם על כל קוץ וקוץ לומר שאין בה דבר לבטלה אין לך כבוד תורה גדול מזה א״נ המכבד ס״ת ולומדי תורה והעוסקים בה כל אלו בכלל המכבד את התורה הם:

גופו מכובד על הבריות. כלומר על כל הבריות שבעולם ואפי׳ בע״ח כי חוט של חסד משוך עליו. ועם אבני השדה בריתך (איוב ה׳:כ״ג) וחית השדה השלמה לך. וכעין מוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ כי ברצות ה׳ דרכי איש גם אויביו ישלים אתו (משלי ט״ז:ז׳) וארז״ל במ״ר בראשית פנ״ד וילקוט אפי׳ הפרעושים וכן מצינו אותן העופות שבאו לכבוד אותו חכם והיו סוככים בכנפיהם עליו ואפשר עוד הפי׳ גופו יהיה מכובד יותר על כל הבריות המכובדות שבעולם כי התורה היא מדברים שאין לה שיעור וכן המכבדה כבודו בלא שיעור: מד״ש:

ד״א כי מכבדי וגו׳ כצ״ל. מפרש. ובפ״א רפ״ד איתא האי פסוק על דברי ב״ע איזהו מכובד וכו׳ את הבריות: