בנין יהושע על אבות דרבי נתן כו:א

רבי עקיבא אומר סייג. גדר וחיזוק. רש״י:

לכבוד שחוק. כי שחוק וקלות ראש מרגילין לערוה כדאיתא בפ״א פ״ג מי״ג לכך יעשה גדר לכבוד שלו שלא לשתוק כי ע״י שחוק יתבזה כבודו:

סייג לחכמה שתיקה. וכתב הר״ב במה אנן קיימין אי בשתיקה בד״ת הרי כבר כתיב והגית בו וגו׳ אי בשתיקה מרכילות ולה״ר וקללה דאורייתא נינהו הא אינו מדבר אלא בשתיקה מדבר הרשות שבין אדם לחבירו. שיש לו לאדם למעט הדיבור בהם כל מה שאפשר עליהם אמר שלמה גם אויל וגו׳ ועי״ל ס״פ כ״ב ודא״ז פ״ז פסחים צט.:

סייג לנדרים פרישות. בזמן שאדם מתחיל בפרישות ומתיירא. יהא מקבל עליו בלשון נדר שלא יעשה כך וכך ובענין זה כופה את יצרו. רש״י ועי׳ תוי״ט פ״ק דנדרים ד״ה כנדרי כשרים:

סייג לטהרה קדושה. כדאיתא במשנה סוף סוטה וספ״ק דע״ז טהרה מביאה לידי פרישות ופרישות מביאה לידי קדושה:

סייג לענוה י״ח. כדאיתא שם וענוה מביאה לידי יראת חטא וע״ש בתוי״ט: