בנין יהושע על אבות דרבי נתן כד:ה

ונוחין לאבדם. ע״י שכחה רש״י חגיגה דף טו:

יש לו תקנה. שמתיכן לנקב או הבסיס והוא שלם כמקדם לאפוקי כלי זכוכית א״א לתקן השבירה כ״א שמתיכין אותו לגמרי בכבשן ופנים חדשות בא לו:

ומה אני מקיים. לענין מה נכתב זכוכית בין זהב לכלי פז דבוודאי ג״כ להקיש אליה לכאן ולכאן. מפרש:

פניו מצהיבות כפז. פז זהב טהור מנהיר כמרגלית. רש״י שם בפסוק: