בנין יהושע על אבות דרבי נתן ב:ו

איזהו סייג שעשו נביאים. דלשון סייג סובל ג״כ דבר שהוא שמירה וקיום לדבר ועי״ל פ״א ד״ה מכאן אמרו וכו׳ וכן היא בפסוקים כמה פעמים לשבר האזן ולהבין הדבר כביכול אע״פ שאין לו דמות הגוף ודמיון:

כאיש מלחמות. ר״ל במלחמה יש כמה גבורים:

לא כאריה א׳. מדלא אמר ארי דהוי משמע ארי א׳ אבל אריה בה״א דהוא שם המין של כל האריות. מפרש:

והנה כבוד ה׳ וכו׳ עד משמיעין האזן מה שיכול לשמוע וכו׳. בילקוט יחזקאל מ״ג איתא בזה״ל וכי מי נתן קול במים לא הוא אלא הרי אנו מכנים אותו לבריותיו כדי לשכך את האזן מה שהיא יכולה לשמוע כיוצא בו אריה שאג וגו׳ וכי מי נתן כח באריה לא הוא אלא הרי אנו מכנים אותו לבריותיו כדי לשכך את האזן מה שהיא יכולה לשמוע ע״כ: