בנין שמואל צה

יסוד דנוקבא שבה הבדים ולמעל' במ"ס על סוד אלף עלמין דחתומין בעיזק"א דכיא ומשם שורש תרין כתפין האלף לך שלמה והם מתפשטין עד למטה בעשי' אלף יומין דגלותא כמ"ש בע"ח ושם הטבעות בסוד הטב"ט ני' אלקים. והנה אמרינן בגמרא דשבת דמשא בני קהת תלתא מלעיל ותרי תלתא מלמטה וא"כ הי' הבדים בשני שלישי הארון שהם וא"ו טפחים וב' שליש וכמו כן התרין כתפין בשליש העליון דת"ת והם למעלה כח"ב ושליש ולמטה חגנהי"ם וב' שליש ת"ת. וכן נושאים הבדים על הכתף והוא מצוה בתורה בכתף ישאו לרמוז על שרשם מן תרין כתפין, והנה הב' עיטרין אלו ניתנין אח"כ לאימא שאבא עושה אותה כלי תחלה בגבורות ואח"כ נותן לה חסדים והוא סוד הבדים בשלחן שמרמז על בינה וכן במזבח הזהב בסוד הדעת שנעש' מיסוד, אבל במנור' חכמה לא הי' בדים כי אין בחינות הכלי והעיטרין באבא ומשם ניתנין בדעת דז"א שני העמודים שבאולם ועליהם ב' עטרות ובמשכן שלא הי' העמודים הי' במקום זה הבדים במזבח החיצון אבל בבית עולמים לא הי' בדים במזבח החיצון הי' העמודים באולם והוא ענין נכון לדעתי

ג וגבאר אי"ה ענין ההיכל הנה ביארנו קה"ק בסוד כתר גלגלתא ואוירא וההיכל מוחא ג' מוחין חב"ד מנורה ושלחן ומזבח ובתוכם נה"י דאו"א ובשרשם הכתר ירמוז לא"א ומנורה לאבא ושלחן לאימא ומזבח הזהב לדעת עליון ונוכל לומר בסוד ב' הפרוכת בסוד ב' מזלות נוצר ונקה החיצוניות נגד נוצר שמשם יונק אבא לכן פרופה מן הדרום והפנימיות בסוד ונקה סמוך לגוף א"א קה"ק משם יונקת אמא לכן פרופה מן הצפון, ולמטה ירמוז לב' קרומים שעל המוח, והנה המנורה בסוד חכמ' דז"א או אבא עילא' ושלחן בינה ורבינו הרמ"א בתורת העולה פירש המנורה על תורה שבכתב זין קנים חצבה עמודי' שבעה והשלחן על תורה שבע"פ ב' סדרים מששה לחם, ששה סדרי משנה, וכיון ג"כ לדברי האריז"ל בשער פורים כי אבא תורה שבכתב ובינה תורה שבע"פ, וי"ל עוד טעם עפ"י מ"ש בע"ח כי פרצוף אבא נתקן מזין ספירות דחכמה דנקודות מחסד ולמט' ואמא מו"ס דבינה מגבורה ולמטה וא"כ הם זין באבא, וששה באמא, ולבאר ענין המנורה בסוד כ"ב גביעים י"א כפתורים ט' פרחים אפשר לומר עפ"י המתבאר בע"ח שער טנת"א פ"ה כי אבא נתן באמא הטיפה כלולה מכ"ב אותיות לובן שבלבנון ומשם הגוף וגם הטיפה לא היתה חומר יבש רק בתוכה ניצוצין הבלי דגרמי ואח"כ נצטייר במעי הבינה בה"ג מנצפ"ך טיפת אודם והוא הנפש, ואח"כ מקבל מאבא י"ס דרוח נמצא ג' דברים בולד מאבא הכלים וניצוצין ורוח, ומאמא נפש וע"ז ירמוז כ"ב גביעים בסוד כ"ב אותיות לכן הי' בדמות גביעים כלי קיבול כמו הכלים דז"א וכפתורים על הניצוצין, והניצוצין ידוע שהם י"א כי הניצוצין שורשם מן המלכים שהם י"א ולכן נעשו כמו כדורים קטנים ופרחים מרמז על הרוח ע"ס דרוח והם טית פרחים לבד מלכות דלית לה מגרמה כלום והם פרחים בסוד שושנה פנימיות המלכות רוחא דבה ובן זוגה רוחא דזעיר קול ודיבור, והי' כולה מקשה אחת כי כל סוד האחדות מאבא ואנת הוא דקשיר להון כידוע מרבינו קה"ק מהרד"ב שהחכמה עושה כל הקצוות לאין ועי"ז יתקשרו אש במים וכו'

והנה עיקר הכלים ידוע שהם בו"ק והם שבעה עם הדעת ונגדם זין קני מנורה לכן הי' בכל קנה ג' גביעים נגד ג' כלים שבכל ספירה והם בכל ספירה ג' כלים וצלם ונפש כפתור ופרח ובקנה האמצעי דעת ארבעה גביעים כי הדעת יש בו ב' כלים בחול וב' בשבת, אבל בבחינות הפנימיות בסוד הפרחים ירמוז קנה