בנין שמואל ו

פתח הבית ישמח היהודי ויגל האיש הישראלי בהעלות על לבו עריבות

ידידות נעימות דודינו אלקינו. בהגלות נגלות מלכינו לעינינו ברבבות אלפי שנאן. ועוז לעמו נתן, יקרה וחמודה, אשר מאז היתה אתו גנוזה, הוריד עוז מבטחה, לא יערכנה זהב וכל אבן יקרה, לעמו נתנה במתנה גמורה, כלת משה תמימה וברה, מאורשה לקהלה המובחרה, אשרי העם שלו ככה, ואז במעמד קהלינו, ענו ואמרו רצוננו לראות מלכינו, אשר לו נעבוד בכל כחנו, וכן הודה למו צורינו, כי פתח להם רקיע וערבות, וגילה להם כל המאורות, חיות ואופני המרכבות, סדרי אבי"ע וכל העולמות, שם המפורש וכל השמות, גנוזים הי' תחת ראשי הדורות, איש לאיש מסרו באימות, כי אין דורשין בשנים במעשי בראשית, ולא במרכבה ביחיד כ"א לחכם ומבין חידות, רבו שנים וחלפו דורות, נתמעטה החכמה ונדלדלו אנשי מעשה, שרידים אשר ד' קורא, ואשר נמצא עוד אתו בכתובים, הי' טמון בסתר חביון, עד תחלת אלף הששי התחיל להאיר אור הגנוז לצדיקים, מרבינו הראב"ד והרמב"ן ז"ל אשר האירו לארץ ולדרים, ובחכמה זו גילו מסתרים, מעט מעט התנוצץ האור כי טוב, עדי נתגלה ברשות ממ"ה הקב"ה ספר הזהר הקדוש כשמו כן הוא המאיר כזוהר הרקיע, האיר פני המזרח והרואה אומר ברקאי. ואולם כל דבריו סתומין וחתומין באלף עיזקאין, לולא ד' הותיר לנו שריד, עיר וקדיש משמיא נחית, רבינו קודש הקדשים האריז"ל, אשר כל פה ילאה תהלתו, אשר יצק מים ע"י אליהו ז"ל, הוא החזיר את התורה ליושנה, וגילה תעלומות סתרי בראשית, ודרש את התורה ממש כניתנה מסיני, ומי האיש החכם ויבן את זאת, כי לא איתי איש על יבשתא די כדין יכיל להחוי' אלהין די מדורא עם בשרא לא איתוהי אפס כי עונותינו הטו וגרמו, כי לא ארכו לו שם הימים. כי אך נגלה נגלה, והתחיל להפיץ מעינותיו החוצה, תיכף בזמן קצר נלקח ארון אלקים, ונשאר הדור יתום ממנו, וכמה אלפים הלכות נשתכחו במותו, וכמה ספיקות נולדו בימי אבלו, ואולם כגבוה שמים על הארץ כן גבר חסדו על יריאיו, בעבור חמש מאות לאלף הששי זרחה השמש על הארץ, ושני המאורות הגדולים, בהלו נרם ויפעת אורם עלי ארץ הבריקו נגהם והלוחות כתובים משני עבריהם מזה אחד ומזה, האחד הי ניהו אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט זצל"ה קודש הקדשים המאיר לארץ ולדרים, הבריק ברקים ופיזר העבים הלטיש הרעיונים, ולימד את העם דעת לעבוד את ד' בלב תמים, במדות טהורות ונקי כפים, והאיש הנלבב אשר שם לבו לדבר ד'. ישכיל ויבין בדעו ושכלו את הנעשה בשמים ממעל, וכל מדה אשר תשמש ותתגבר למעלה תראה אותותי' גם בנפש מלמטה אם לחסד ואהבה, או לדין וגבורה, ואם כי היא רחוקה, ובבגדי נכרים נתעטפה, איש אשר עינים לו, יבין כי בת מלך היא, אך כי כסתה פני'. והדברים עתיקים, ואחריו החזיקו תלמידיו הקדושים ותלמידי תלמידיו אשר מימיהם אנו שותים עד ביאת הגואל. והשני באוקלים ובמדינה אחרת זרח אור הגנוז לצדיקי' רבינו הגראז"ל קה"ק ברר וזקק כל התורה עד שעשאה כסולת נקי'. מקרא ומשנה הלכות ואגדות וספר יצירה, מעשה בראשית ופרקי מרכבה, ומקום הניח לו רבינו האריז"ל להתגדר בו בכמה דברים שלא דיבר בהם האריז"ל כי אין מלכות נוגעת בחבירתה וכ"א קיבל חלקו מסיני. ואשרינו מה טוב חלקינו שנתגלה בימינו דברים כאלה אשר לא נתגלה לראשונים