בינת אדם, שער הקבוע נו

אבעיא דלא איפשטא בגמרא יש שכתבו דבדרבנן אזלינן לקולא וכ"כ הרי"ף והרא"ש בהדיא על מתניתין פורפת על האבן דקיי"ל כל תיקו בדרבנן לקולא אבל הב"י בא"ח סימן תל"ז כתב בשס הגמיי' דתיקו דאיסורא אפילו בדרבנן אזלינן לחומרא ועיין במנ"י כלל א' ס"ק ו' ובמחודשים סימן ט' ונ"ל להביא ראיה בעירובין דף צ"ג ע"א בסופה דמסיק בעיין לקולא משמע לכאורה דאיבעיא דלא איפשטא אפילו בדרבנן לחומרא דאל"כ ל"ל לש"ס לומ' הלכתא: ולענין אם אבעיא דלא נפשטה נכנס בגדר ס' לעשות ממנו ס"ס הב"י ססי' נ"ט כתב דהרמב"ם אחשוב ליה לס"ס וכ"כ הכו"ת בסימן מ"א והפ"ח בכללי ס"ס כתב דלא הוי ס':