ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה א:א:ח
Beur HaGra on Yerushalmi Peah 1:1:8 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Peah 1:1:8) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב יד א ה"ג תני ר' הושיעא קומי ר' יוחנן ראיה כל שהוא. פי' מדאורייתא:
חכמי הן שאמרו חגיגה מעה כסף והראיה שתי כסף כו'. הא דקתני שיש לה שיעור היינו מדרבנן:
ומקש'. הגמרא ויש כעין זו. ותי' א"ל מיותר. וה"פ דהיינו שמדאורייתא כשר אפי' כל שהוא וחכמים העמידו שיעור ומקשי וכל השיעורים לאו חכמים הן שאמרו פי' דסבר הירושלמי דהתורה לא כתבה אלא הלאו או העשה והשיעור נתנה בידי החכמים לעמוד כל דבר על שיעורו כדמפרש כזית מן הנבילה וא"כ מאי מקשי הכא טפי מבשאר מקומות:
ומשני לא אתא מישאל. פי' הגמרא אינו שואל ומתמיה:
אלא כהדא דתני ר' הושיעא לא יראו פני ריקם כו'. פי' כל האיסורין כתבה התורה סתם הלאו ולא פי' השיעור ובאו חכמים והעמידו על השיעור כמו כזית מן הנבלות אבל הכא אמרה התורה בפי' שאפי' כל שהוא שפיר דמי דהכי משמע כל שאינו ריקם ואפי' כל שהוא וא"כ בזה לא סמוך אחכמים ליתן ובזה נמי העמידו שיעור עליה:
מתמיה ויש כעין זו דהא הכא הוי כמו שהוא עוקר דבר מן התורה וכדמסיק:
וקשיא מן זו סמך לד"ת. פי' שאפי' כל שהוא כשר אמר חכמים אמרו כו':
אמר ר' יוסי בר בון ר' יוחנן כדעתיה. פי' הא דאמר דשיעור של מעה כסף הוא מן התורה כדעתיה פי' דסבר כל השיעורין מן התורה:
כתב יד ב מן דו סמך לד"ת. מר' הושעיא משמע דהאי ריקם סמך לכל שהוא מן התורה א"כ לא מסרה תורה השיעור לחכמים ומאי קאמר דחכמים אמרו מעה כסף כו':