ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי ערלה א:א:ז
Beur HaGra on Yerushalmi Orlah 1:1:7 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →ור' הילא אמר פטור מן הדא. כוסבר שזרע לזרע ירקה פטור. פי' דבכוסבר איכא שני דברים. הזרע. והירק. וכיון שעיקר המחשבה שלו בשביל הזרע שלו מה שהוא לוקט מירקה פטור אף שהוא נשמר ג"כ כשהוא משמר לזרע וה"נ כשהוא לעצים אף שהפירות נמי נשמרין מתוכו פטור:
ודרש שנייא היא כוסבר שיש לו גורן אחרת. פי' משום הכי הירק פטור דיהי' לו גורן שיהא חייב והיינו הזרע. אבל (הכלל) [הכא] גבי עצים אם תפטור את הפירות מן המעשרות אין לו גורן אחרת שיהא חייב במעשרות:
והיידא אמרת דא. פי' מהיכן שמע ר' הילא הדא מילתא:
ומפרש מן הדא. המקיים מלאה של כרוב. פי' שדה גדולה של כרוב לזרע:
בטלה דעתו. פי' לפי שאיך דרך לזרוע שדה גדולה לזרע והוי כאילו לא חישב כלל:
קלחין יחידין. פי' אם זרען לזרע:
לא בטלה דעתו. פי' וזרען חייב וירקן פטור וגבי כרוב מתחילה הוא ירק וכשנעשה זרע הירק מתקשה ונעשה עץ:
א"ר יונה והוא שליקט ירק. פי' הא דקתני גבי מלאה של כרוב שבטלה דעתו וירקן חייב:
היינו בשליקט בשעת הירק. פי' קודם שנעשה הזרע:
אבל אם לא ליקט ירק. פי' אלא אח"כ כשנעשה הזרע כבר נפטר דהוי עצים:
כך אנו אומרים עצים חייבין כו'. וא"כ לפי זה הא דקתני גבי קלחין יחידין דלא בטלה מחשבתו היינו אפי' כשליקט ירק דהוי ראוי לאכילה פטור משום דמחשבתו הי' לזרע. אף שאעפ"כ הי' נשמר גם הירק מ"מ אזלינן בתר מחשבתו וכיון שהי' מחשבתו לזרע פטור. ה"ה כשהיה מחשבתו לעצים אף דהכא ליכא אלא גורן א' דכשיתלש הירק לא יהי' זרע כלל: