ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי ערלה א:א:יא
Beur HaGra on Yerushalmi Orlah 1:1:11 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →אתרוג שנטע למצותו. פי' שעיקר הנטיעה הי' בשביל לצאת בו בחג הסוכות אם חייב בערלה:
ופשיט לי' דחייב. ומקשי ולא כן תנינא ולקחתם לכם. פי' גבי אתרוג:
ולא מן המצות. פי' שלא יקח אתרוג ממעות מעשר שני וגרסינן הכא:
אוף הכא לכם ולא מן המצוה. פי' הא דכתיב שלש שנים יהיו לכם ערלים. היינו נמי דוקא אילן הנטוע לכם ולא הנטוע לשם מצוה:
ומשני תמן ולקחתם לכם. פי' דלכם קאי אלקיחה. והיינו ולא מן המצוה דמן המצוה אסור ליקח אתרוג. כמו ממעשר שני אבל הכא כמה דתימר תמן. פי' גבי שופר יום תרועה יהי' לכם (מ"מ דוקא) [משמע מ"מ] ה"ה הכא:
ומקשי מה בינו למשמר פירותיו לעצים. פי' שפטור והכא חייב הא בשניהם לא נטעה בשביל להנות מהם:
מכשם עד ברם: מיותר . מאינו רוצה עד אין אדם מיותר :
וכצ"ל. תמן הוא רוצה בעציו. פי' הוא רוצה יותר בעצים מבפירות דהן חשובין יותר לעצים מהפירות:
ברם הכא רוצה בפריו. פי' שהוא רוצה בפיריו דהיינו שהרצון שלו שיהי' טוב זה הפרי לבד ולא העץ:
דכתיב פרי עץ הדר. אלמא דזה שמחשב לשם מצוה לא בטל האתרוג מלהיות פרי כדמפרש:
אם את קורהו עץ אין אדם יוצא י"ח בחג הסוכות. פי' באתרוג שנטע לשם כך אלמא שלא בטל (טעם) [שם] פרי מיני' וה"ה הכא לענין ערלה. משא"כ בעצים שבטל שם פרי מיני' ואינו רוצה כלל שתהא נקרא פרי:
מה דמי לה. פי' מה את יכול למיבעי:
זית שנטע להדליק בו בחנוכה. פי' דהתם נמי מצוה ואינו רוצה שיהא פרי כלל. דהתם לא בעינן פרי:
ומקשי ר' יוסי בר בון. האי מצוה דדבריהן היא והיאך יכול לפטור ערלה שהיא דבר תורה:
ומפרש מה דמי לה. פי' מה את יכול למיבעי:
זית שנטע להדליק בו את המנורה דזה וזה דבר תורה. פי' ואינו צריך התם פרי כלל אם הנוטע לשמן הוי כנוטע לעצים או לא. ולא איפשיטא: