ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות ג:ג:ט
Beur HaGra on Yerushalmi Maasros 3:3:9 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 3:3:9) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב יד א ד' אמות. פלוגתייהו הא דבית טובל שיעורו בכמה:
וכן קאי על מתני' דקתני סוכת החג ר"י מחייב לענין מעשרות וכן מחייב ר"י סוכת חג במזוזה ומפרש הירושלמי מסתברא דר' יהודא דמחייב סוכת חג במעשר ובמזוזה מודה לאילן רבנין דוקא כשיש בה ד' אמות ואילין רבנן אינן מודים לר"י אף אם יש ד"א בסוכת החג אעפ"כ סברי דאינו טובל ואינו חייב במזוזה דלענין זה בעינן דירת קבע וסוכה דירת עראי בעינן:
כתב יד ב ה"ג רמ"א ד' אמות אעפ"י שאין שם ד' דפנות פי' הא דבית טובל בשיש ד' אמות אעפ"י כו':
רש"א כו' ר' יוסי אומר ד' אמות וד' דפנות וכן היה ר יהודא מחייב במזוזה. פי' דקאי על מתני' דקתני סוכת החג [בחג] ר' יהודא מחייב פי טובל והכא מפרש דר' יהודא מחייב סוכת החג במזוזה ומפרש הירושלמי מסתברא ר' יהודא מודה לאלו רבנן פי' אע"ג דר' יהודא סובר דסוכת החג טובל מודה הוא לאלו רבנן דדוקא כשיש בה ד' אמות הוא דאר"י דסוכת החג טובלת:
ואלו רבנן לא מודו לר"י פי' אפי' יש בה ד' אמות סברי רבנן שאין סוכת החג טובלת ואינו חייב במזוזה משום דסברי דסוכה דירת עראי בעינן ולענין מזוזה וטובל אינו אא"כ היא דירת קבע: