ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות ב:ג:ח
Beur HaGra on Yerushalmi Maasros 2:3:8 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב יד א בנותן לבנו. כיון כשהמוכר לוקט ואוכל אין המקח קובע באחת אחת והעיקר דאוסר אחת אחת מחמת דנותן מה לי נותן לבנו דמה מעליותא כשהוא נותן שיהא טובל אחת אחת:
ר' יודן בעי. היכי מיירי פלוגתייהו. ופשוט לכאורה רבי מנא ממתני' גינת וורדין. הוא דבר יוקר מאוד ושם מן הסתם לא יכנס הלוקט בעצמו ללקוט דאמר לי' המוכר שיקלקל הוורדים:
כתב יד ב אין אתה מודה לי בנותן לבנו שהוא פטור. פי' כיון דמשום מקח לחוד אינו חייב אם לא היה נותן לו ולכך מקשי מה איכפת ליה בנתינה מה לי הלוקט ונותן לבנו כו':
מה חמית מימר פי' דמיבעי ליה אם בלוקט ואוכל דוקא פטור או אף בנותן לו:
גינת וורדין בלוקט ואוכל פי' כדמפרש לקמן דבוודאי לא נתן לו ליכנס לתוכה:
דו אמר לי' וכו' מתני' פליגא על הוויה דר' מנא. פי' מה שמביא ראיה מגנת וורדין שאף בנותן לו פטור משום דגנת וורד וודאי לא נכנס לתוכו שמא יקלקל את הוורד משמע דאינו נקרא גינת [וורד] אלא כשיש בתוכו וורד ובמתני' משמע דאף באין בתוכו וורדין נקרא גינת וורד:
אפי' שלא על מנת פירש אפילו בלא תנאי היה אוכל מן התורה:
לכן צריכה פי' דבא להשמיענו אפי' היתה עמו אינו נעשה כמקח ליטבל כיון שאף בלא תנאי היה אוכל מן התורה: