ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות ב:א:י
Beur HaGra on Yerushalmi Maasros 2:1:10 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב יד א כיחור. פי' דאינו תלוי קביעות החצר באינו בוש לר' יהודה אלא אפי' בוש מצי סבר דקובעת והכא היינו טעמא דמותר לאכול כשאינו מחזיר פניו משום דהן פטורים והוא יושב עמהן נחשב כאילן שנטוע בגינה ובגינה אוכלין כדרכו אבל כשמחזיר פניו חייב דהוי כאילן העומד בגינה ונוף נוטה לחצר דאוכל אחת אחת ופטור. ואם צירף חייב ומפרש:
ע"ד דר"י. הא דקתני בהחזיר פניו חייב היינו באינו אוכל אחת אחת רק ע"י צירוף אבל אם היה אוכל אחת אחת היה פטור כמו ביחור הנוטה לחצר אך דוקא אם אכל ברשות הכל כלומר שלא חלק עצמו מן החבורה אז הוי הוא דומיא דיחור הנוטה לחצר אבל אם חלק עצמו מהם אז הוי כפירות המונחים בחצר בעינה ואז חצר אוסר אפי' אחת אחת דלא דמי ליחור וכן נמי בשייר ששייר מן הפירות אצל השותפים והוי כיחור. אבל א"ל שייר הוי כפירות מונחים בחצר ואז אפי' אחת אחת אסור:
על דעתי' דר"א. דלא מדמי ליחור אלא אם בוש לאכול אין חילוק באוכל אחת אחת או צירף וכן ברשות הכל ושייר או לא הכל חדא. דתני. פי' עלה דר"מ דאמר במתני' עד שיגיע למקום השביתה עלה תני אפילו שבת בשני:
כתב יד ב עשו אותה כיחור שהוא נוטה לחצר שאותו יחור אסור ע"י צירוף ושאר האילן מותר כן הכא אותו שהחזיר אסור לאכול ואותן העומדים כאן מותרים:
עי' בסוף הפרק הוספה לזה.}ע"ד דרבי יוחנן באוכל אחת אחת פטור. פי' כיון דמדמי לי' ליחור וביחור אינו חייב אלא אם אוכל ע"י צירוף אבל באוכל א' א' פטור וכן נמי הכא אינו קובע אלא א"כ אוכל ע"י צירוף וברשות הכל ובמשייר פי' דכיון שנטל רשות ישייר גם להם פירות הוי כמו יחור שנוטה לחצר והאילן עומד בגינה אבל אם לא ישייר מהם או שלא נטל רשות מהם הוי כמו אילן הנטוע בחצר ואפי' אם אוכל אחת אחת חייב:
ע"ד דר"א. פי' דלא מדמי ליה ליחור אפי' אוכל אחת אחת חייב:
אפי' אינו אוכל ברשות הכל כו' פי' אין חילוק בין אם אוכל אחת אחת בין אם צירף בין ברשות הכל או לאו בין שייר בין לא שייר:
כתב יד ב נוסח אחר א"ר יוחנן דברי ר' יהודה עשו אותו כיחור שהוא נוטה לחצר פי' דאינו תלוי קביעות החצר באינו בוש לאכול בתוכה לר' יהודא אלא אפי' בבוש מצי סבר דקובעת והכא היינו טעמא דמותר לאכול כשאינו מחזיר פניו משום דהן פטורין והוא יושב עמהם נחשב לו כאילן שנטועה בגינה שאוכל כדרכו ופטור אבל כשמחזיר את פניו להכי חייב דהוי כאילן הנטועה בגינה ונופו נוטה לחצר דאוכל א' א' ופטור ואם צירף חייב ומפרש ע"ד דר' יוחנן הא דקתני ואם החזיר את פניו חייב היינו באינו אוכל א' א' אבל אם היה אוכל א' א' פטור כמו יחור הנוטה לחצר ודווקא באוכל ברשות הכל אז הוי דומיא דיחור הנוטה לחצר. אבל אם אינו אוכל ברשות הכל הוי כפירות המונחים בחצר דאפי' א' א' אסור לאכול:
ודוקא בשיור פי' ששייר גם להם אז נחשבת כאחת והוי דומיא דיחור אבל אם לא שיור להם אז הוי כפירות המונחים בחצר ע"ד דר"א דאמר מש"ה בהחזרת פנים חייב משום שאינו בוש לאכול שם אפי' אכל א' א' ברשות הכל ושייר חייב דכיון שאינו בוש לאכול שם נטבל כו':