ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי כלאים ט:ב:ה
Beur HaGra on Yerushalmi Kilayim 9:2:5 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Kilayim 9:2:5) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →בלא כך אינו אסור צ"ל ולמה אינו אסור משום כלאים. פי' לדידך דאמרת מפני שמחמם בו ידיו א"כ יהא אסור נמי משום כלאים:
א"ל ולאו רב הוא כו'. פי' הא באמת רב סבר שאסור משום כלאים:
רב אמר אסור והלכה כדברי האוסר ט"ס וצ"ל דרב אמר הלכה כדברי האוסר ואסור :
מלא מסלקתה ט"ס וצ"ל משום מסלקתיה וה"פ דמקשי ולמה לא אמר ליה משום מסלקתיה. פי' דהא דאמר שמחמם בו ידיו היינו לאחר שמסלק הס"ת משם אז מחמם בו ידיו ולכך איכא למימר שאינו אסור משום כלאים כיון שאינו מוכרח לחמם בו ידיו בשעה שהוא נושא הס"ת א"כ אם יהיה בכלאים לא יחמם בו ידיו כלל אבל כשאין בו כלאים לכך הוא טמא מת דמסתמא יחד ג"כ לחמם בו ידיו כשמסלק הם"ת ממנו:
ומשני משו"ה לא אמר לו כן דאילו אמר ליה בלא כך אינה אסורה בהנייה מה הוה ליה למימר ליה. פי' דהיה משיב הלא כשמסלק הס"ת היא אסורה בהנייה והאיך אפשר לחמם בו ידיו אלא ודאי בשעה שהוא נושא הוא מחמם בו ידיו וא"כ לפ"ז לא אפשר בלא חומות וא"כ שפיר מקשי ולמה אינו אסור משום כלאים: