ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי כלאים ז:ב:ו
Beur HaGra on Yerushalmi Kilayim 7:2:6 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Kilayim 7:2:6) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →בינתים. חסר כאן וצ"ל תמן תנינן הנוטע שתי שורות אם אין בינתים שמונה אמות לא יביא זרע לשם זרע בינתים מהו ר' יוחנן אמר כו':
מה נפשך עד א"ר יוסי ט"ס וכצ"ל מה נפשך ברם גדול שנטע מטע ט"ז על ט"ז. פי אי איירי בכרם גדול א"כ מסתמא נטע ט"ז על ט"ז כדרך כרם גדול א"כ למה לי חורבנו אפי' מטעתו. פי' למה לי דקתני במתני' מותר חורבן הכרם שאינו מקדש אפי' לא נחרב כלל נמי אינו מקדש המותר שמד' אמות לכאן וד' אמות לכאן:
אי בכרם קטן שנטע שמונה על שמונה אין לו מחול. פי' וא"כ אמאי קתני במתני' מותר מחול הכרם דמסתמא בכרם א' איירי הא בכרם קטן אין לו מחול:
בתוכו אסור ואינו מקדש. פי' לר"ל דסבר גבי פחות משמונה בכרם קטן שאינו מקדש:
חוצה לו לא כ"ש. פי' שאינו מקדש וא"כ אמאי קתני הכא מותר מחול הכרם שאינו מקדש דהיינו המותר מד"א ואי בכרם קטן הא אפי' אם נטע פחות משמונה על שמונה לא מקדש כלל לר"ל:
ודע דכל מה דקתני הכא שמונה ושש עשרה היינו פחות משהו דאל"כ בכרם גדול שנטע מטע שש עשרה היה מותר אפי' לכתחילה להביא זרע לשם וכן בכרם קטן בשמונה אמות כדקתני במתני'. ואין להקשות דהכא משמע דהא דאין לכרם קטן מחול היינו לענין שלא יקדש אבל להביא זרע אסור להביא זרע במחול ולעיל משמע דאין לו מחול כלל. דאיכא למימר דהא דקתני לעיל נמי שאין לו מחול היינו בשתים עשרה כשאר מחול הכרם אבל בשמונה אסור להביא זרע אבל אינו מקדש כמו תוכו:
ומשני אלא כי אנן קיימין כרם גדול. פי' דהיינו שיש לו כמה שורות אלא שנטע על מטע כרם קטן דהיינו שמונה על שמונה לכך בתחילת מטעתו מקדש ד"א מכאן וד' אמות מכאן וצריך לומר מותר חורבן הכרם וגם יש לו מחול: