ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי דמאי ד:ג:ג
Beur HaGra on Yerushalmi Demai 4:3:3 (Beur HaGra on Jerusalem Talmud Demai 4:3:3) · ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב יד א ה"ג תני ראו אותו מפריש שני הנאמן לשני נאמן לראשון דברי ד"א וחכ"א כו' מה טעם דר"א כו'. פי' דטעמא דרבנן מסתבר הוא מה ראשון שהוא צריך ליתן לכהן הפריש כ"ש שני שהוא מפריש לעצמו אבל טעמא דר"א מיבעיא ליה מ"ט:
אי טעמא משום שאינו חשוד להקדים. פי' ומסתמא כיון שמפריש שני כבר הפריש הראשון דאל"כ לא היה מקדים ליתן מ"ש קודם לראשון דאין אדם עושה מצוה בדבר עבירה:
או משום שהפריש שני חזקה שהפריש ראשון כדמפרש מה אם שני שאין לו תובעין הפריש. ראשון שיש לו תובעין לא כ"ש. והאי תובעין היינו שהוא ללוי משא"כ שני שהוא עצמו נוטלן ולאו משום שאינו חשוד להקדים אלא מסברא אמרינן כן:
ופשיט מהאי מתניתין דתנינן רא"א אין אדם צריך לקרוא שם למעשר עני של דמאי. פי' דאמרינן מסתמא כבר הפריש כיון שהוא בעון מיתה כדפי' לעיל:
הא ראשון צריך. פי' צריך להפריש כצ"ל. פי' ואי טעמא דר"א משום שאינו חשוד להקדים אמאי צריך להפריש ראשון הא כיון דאמרינן דמסתמא הפריש שני ע"כ הפריש ג"כ ראשון כיון שאינו חשוד להקדים אלא ודאי טעמא דר"א דחזקה שהפריש ראשון כדפרישית וגבי עני ליכא למימר האי חזקה שהרי גם במעשר עני יש לו תובעין ולכך צריך להפריש ראשון:
וה"ג חזקה שהפריש ראשון מה אם שני שאין לו תובעין הפריש ראשון שיש לו תובעין לא כ"ש :
תנינן רא"א כו' הא ראשון צריך להוציא להם מ"ש מתוך ביתו כו' כצ"ל:
כתב יד ב או משום שהפריש שני חזקה שיפריש ראשון. מה אם שני שאין לו תובעים הפריש ראשון שיש לו תובעין לא כ"ש:
[וכמו כן הי' נכתב סביב הירושלמי ואח"כ סגרו בין חצאי לבנה למחקו]:
ופשיט. תנינן רא"א א"צ לקרות שם למעשר עני של דמאי הא ראשון צריך. פי' צריך להפריש ואי אמרת משום שאינו חשוד להקדים אמאי צריך להפריש ראשון הא כיון דאמרינן מסתמא הפריש שני ע"כ הפריש ג"כ ראשון דהא אינו חשוד להקדים אלא ע"כ טעמא דר"א משום חזקה כנ"ל וגבי מעשר עני ליכא למימר האי חזקה שהרי במ"ע ג"כ יש לו תובעין ולכן צריך להפריש ראשון:
ה"ג תנינן רא"א כו'. הא ראשון צריך להוציא לכם מ"ש מתוך ביתו. כצ"ל. ומוחק הוא"ו והה"א של והתנינן [א?"ה. לא יכולתי לכוון הדברים]: