ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי דמאי ב:א:יג

כתב יד א ובצלים הכופרים ובני המדינה כו' כצ"ל:

והאיסטפניני לעולם פי' אלו המינין לעולם אסורין:

ה"ג ולענין ספיחין מן ר"ה עד חנוכה אסור ספיחין. פי' שודאי משביעית הן:

מן עצרת עד ר"ה היתר ספיחין פי' שכבר יש ג"כ מאותו השנה:

מן החנוכה עד עצרת צריכה. פי' מבעי ליה: והשתא מפרש מיני נטיעות ואף שהקשואין נמי מין ירק מ"מ נקראת נטיעה כאילן:

כתב יד ב והאספטני לעולם. אלו המינים אסורין לעולם:

מר"ה עד חנוכה אסור ספיחין. שהן ודאי של שביעית:

מעצרת עד ר"ה הותר ספיחין. לפי שנמצא ג"כ מאותו השנה אלא מן חנוכה עד עצרת צריכה מבעי ליה:

הקשואין כו'. השתא מפרש מיני נטיעות ואף שהקשואין נמי מין ירק מ"מ נקראת נטיעה כאילן: