ברכות יח.
Brachos 18a (Berakhot 18a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין מְבָרְכִין עָלָיו וְאֵין מְזַמְּנִין עָלָיו וּפָטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה וּבְשַׁבָּת מֵיסֵב וְאוֹכֵל בָּשָׂר וְשׁוֹתֶה יַיִן וּמְבָרֵךְ וּמְזַמֵּן וּמְבָרְכִין עָלָיו וּמְזַמְּנִין עָלָיו וְחַיָּיב בְּכׇל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִתּוֹךְ שֶׁנִּתְחַיֵּיב בְּאֵלּוּ נִתְחַיֵּיב בְּכוּלָּן וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי בֵּינַיְיהוּ תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
קָתָנֵי מִיהַת פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה אָמַר רַב פָּפָּא תַּרְגְּמָא אַמַּחֲזִיר פָּנָיו וְאוֹכֵל רַב אָשֵׁי אָמַר כֵּיוָן שֶׁמּוּטָּל עָלָיו לְקוֹבְרוֹ כְּמוּטָל לְפָנָיו דָּמֵי שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּקׇם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ וְנֶאֱמַר וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי כָּל זְמַן שֶׁמּוּטָּל עָלָיו לְקוֹבְרוֹ כְּמוּטָל לְפָנָיו דָּמֵי
מֵתוֹ אֵין אֲבָל מְשַׁמְּרוֹ לָא וְהָתַנְיָא הַמְשַׁמֵּר אֶת הַמֵּת אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מֵתוֹ פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה מְשַׁמְּרוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מֵתוֹ מֵתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמְּרוֹ מֵתוֹ וּמְשַׁמְּרוֹ אִין אֲבָל מְהַלֵּךְ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת לָא וְהָתַנְיָא לֹא יְהַלֵּךְ אָדָם בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וּתְפִילִּין בְּרֹאשׁוֹ וְסֵפֶר תּוֹרָה בִּזְרוֹעוֹ וְקוֹרֵא וְאִם עוֹשֶׂה כֵּן עוֹבֵר מִשּׁוּם לוֹעֵג לָרָשׁ חֵרֵף עוֹשֵׂהוּ הָתָם תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת הוּא דְאָסוּר חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב דְּאָמַר מָר מֵת תּוֹפֵס אַרְבַּע אַמּוֹת לִקְרִיאַת שְׁמַע הָכָא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת נָמֵי פָּטוּר
גּוּפָא הַמְשַׁמֵּר אֶת הַמֵּת אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מֵתוֹ פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה הָיוּ שְׁנַיִם זֶה מְשַׁמֵּר וְזֶה קוֹרֵא וְזֶה מְשַׁמֵּר וְזֶה קוֹרֵא בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר הָיוּ בָּאִים בִּסְפִינָה מַנִּיחוֹ בְּזָוִית זוֹ וּמִתְפַּלְּלִין שְׁנֵיהֶם בְּזָוִית אַחֶרֶת מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רָבִינָא חוֹשְׁשִׁין לְעַכְבָּרִים אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מָר סָבַר חָיְישִׁינַן וּמַר סָבַר לָא חָיְישִׁינַן
תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹלִיךְ עֲצָמוֹת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם הֲרֵי זֶה לֹא יִתְּנֵם בְּדִסַקַּיָּא וְיִתְּנֵם עַל גַּבֵּי חֲמוֹר וְיִרְכַּב עֲלֵיהֶם מִפְּנֵי שֶׁנּוֹהֵג בָּהֶם מִנְהַג בִּזָּיוֹן וְאִם הָיָה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי גּוֹיִם וּמִפְּנֵי לִסְטִים מוּתָּר וּכְדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בַּעֲצָמוֹת כָּךְ אָמְרוּ בְּסֵפֶר תּוֹרָה אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַרֵישָׁא פְּשִׁיטָא מִי גָּרַע סֵפֶר תּוֹרָה מֵעֲצָמוֹת אֶלָּא אַסֵּיפָא אָמַר רַחֲבָה אָמַר רַב יְהוּדָה כָּל הָרוֹאֶה הַמֵּת וְאֵינוֹ מְלַוֵּהוּ עוֹבֵר מִשּׁוּם לֹעֵג לָרָשׁ חֵרֵף עֹשֵׂהוּ וְאִם הִלְוָהוּ מַה שְּׂכָרוֹ אָמַר רַב אַסִּי עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר מַלְוֵה ה' חוֹנֵן דָּל וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן
רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹנָתָן הֲווֹ שָׁקְלִי וְאָזְלִי בְּבֵית הַקְּבָרוֹת הֲוָה קָשַׁדְיָא תְּכֵלְתָּא דְרַבִּי יוֹנָתָן אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא דַּלְיַיהּ כְּדַי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ לְמָחָר בָּאִין אֶצְלֵנוּ וְעַכְשָׁיו מְחָרְפִין אוֹתָנוּ אֲמַר לֵיהּ וּמִי יָדְעִי כּוּלֵּי הַאי וְהָא כְתִיב וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה אֲמַר לֵיהּ אִם קָרִיתָ לֹא שָׁנִיתָ אִם שָׁנִיתָ לֹא שִׁלַּשְׁתָּ אִם שִׁלַּשְׁתָּ לֹא פֵּירְשׁוּ לְךָ כִּי הַחַיִּים יוֹדְעִים שֶׁיָּמוּתוּ אֵלּוּ צַדִּיקִים שֶׁבְּמִיתָתָן נִקְרְאוּ חַיִּים
שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע בֶּן אִישׁ חַי רַב פְּעָלִים מִקַּבְצְאֵל הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִאֵל מוֹאָב וְהוּא יָרַד וְהִכָּה אֶת הָאֲרִי בְּתוֹךְ הַבּוֹר בְּיוֹם הַשָּׁלֶג
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
ואין מברכין עליו – אין צריך שיברכו לו אחרים בברכת הלחם:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
וספר תורה בזרועו וקורא - והוא הדין דעל פה אסור לקרות:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין ואין מזמנין עליו. ירושלמי (שם): ואם בירך אין עונין אחריו אמן, ואחרים שברכו אין עונין אחריהם אמן.
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ובשבת מסב ואוכל בשר וכו'. ודוקא בשבת שאין מוטל עליו לקברו כלל אבל ביום טוב ואפילו ביום טוב ראשון כיון דאיכא עסקי קבורה דאיפשר על ידי עממין מוטל עליו הוא הילכך אסור בבשר ויין ופטור מכל המצות. וכ"נ בירושלמי, ומכאן יש ראיה למעשה שהיה בצרפת:
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
ד"ת תיבת מוסף נמחק וצ"ל תמיד של שחר אין אנו מזכירין וכו':
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
משום לועג לרש וכו'. לפי שג"ח לעשירים מצפה לתשלום גמול משא"כ ג"ח לרש וע"כ קרא ג"ח למתים כאלו עושה חסד לרשים כמ"ש חסד ואמת דג"ח שעושים עם המת הוא ג"ח של אמת והיינו לועג לרש וגו' כאלו גם עושהו לא יוכל לשלם לו ואמר שאם מלוהו אמר הכתוב מלוה ה' חונן דל גם שהמת לא…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בא"ד שמתה אחותו של ר"ת בשבת והודיעו לו עכ"ל מלת בשבת ברא"ש אינו וכ"נ דבשבת בלאו האי טעמא שיש לה בעל כו' אוכל בשר ושותה יין כדתני בשמעתין בשבת מיסב ואוכל בשר כו' וי"ל לפי' הר"ר נתנאל דבשבת נמי היכא דדעתו להחשיך על התחום אין לו לברך דיש לו דין אונן וה"נ הכא אי…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוס' בד"ה למחר כו' ותימה והא אמרינן פרק התכלת ההיא שעתא ודאי רמינן להו פירש נותנין ציצית בטליתותיהן משום לועג כו' ומאי שנא אומר ר"ת כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
ר' יהודה אומר עד ז' שעות:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
נ"ב הנרא':
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
רש"י ד"ה אלו צדיקים. נותנים אל לבם כו' נ"ב כענין שכתוב לב חכמים בבית אבל:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא בשבת מיסב ואוכל כו' עד ואמר רבי יוחנן מ"ב תשמיש המיטה א"ב קתני מיהת פטור כו'. ולכאורה כל זה האריכות דמייתי המקשה סיפא דברייתא דבשבת מיסב ואוכל ופלוגתא דרשב"ג ומימרא דר"י הכל מיותר לגמרי ואינן שייכים לעיקר הקושיא כלל ונראה לענ"ד ליישב דהמקשה גופא אסיק…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.