בן יהוידע על זבחים ז:

אָמַר רָבָא: עוֹלָה, דּוֹרוֹן הִיא (משלי כא, כז) . נראה לי בס"ד לכך נקראת עוֹלָה אותיות ' על ו " ה ' כי ו"ה הוא לשון שמחה כמו שאמרו רבותינו ז"ל (איכה רבתי א, לב) בין וי לוה ניצול רבן יוחנן בן זכאי והיינו שבאה דורון אחר הכפרה ואז הוא עת שמחה.

לִפְרַקְלִיט שֶׁנִּכְנָס, דּוֹרוֹן אַחֲרָיו. נראה לי בס"ד הטעם שקורא את קרבן הכפרה בשם פְּרַקְלִיט מפני שכל העובר על דבר אחד מדברי תורה הרי הוא בכלל הקללה של ארור שתרגומו 'ליט' ואם כן זה הקרבן שבא בשביל כפרה פורק לזה מן ליט לכן נקרא פְּרַקְלִיט חלק התיבה לשתים וקרי בה ' פרק ליט ' שהיא תיבה מורכבת משתי תיבות וכיון שפרק לזה האדם מן ליט שהוא קללת ארור אז אומרים לזה האדם בא ברוך ה' כאשר אמר לבן לאליעזר בֹּא בְּרוּךְ הֳ' (בראשית כד, לא) ואמרו רבותינו ז"ל (ויקרא רבה יז, ה) שבדברים אלו הוציא את אליעזר מכלל ארור והכניסו לכלל ברוך וכנזכר בזוהר הקדוש לכן אחר הכפרה שהיא 'פרק ליט' יביא דורון זו העולה כי מספר בֹּא בְּרוּךְ הֳ' [257] עם כולל ג' תיבות הוא גימטריא דּוֹרֹן [260] גם משמעות עולה שעולה ונכנס לברוך.