ביצה יב.
Beitzah 12a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →מָר סָבַר גָּזְרִינַן צִיר בָּאֶמְצַע אַטּוּ צִיר מִן הַצַּד וּמָר סָבַר לָא גָּזְרִינַן
מַתְנִי' בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵין מוֹצִיאִין לֹא אֶת הַקָּטָן וְלֹא אֶת הַלּוּלָב וְלֹא אֶת סֵפֶר תּוֹרָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין
גְּמָ' תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי הַשּׁוֹחֵט עוֹלַת נְדָבָה בְּיוֹם טוֹב לוֹקֶה
אֲמַר לֵיהּ דַּאֲמַר לָךְ מַנִּי בֵּית שַׁמַּאי הִיא דְּאָמְרִי לָא אָמְרִינַן מִתּוֹךְ שֶׁהוּתְּרָה הוֹצָאָה לְצוֹרֶךְ הוּתְּרָה נָמֵי שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ דְּאִי בֵּית הִלֵּל הָא אָמְרִי מִתּוֹךְ שֶׁהוּתְּרָה הוֹצָאָה לְצוֹרֶךְ הוּתְּרָה נָמֵי שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הָכָא נָמֵי מִתּוֹךְ שֶׁהוּתְּרָה שְׁחִיטָה לְצוֹרֶךְ הוּתְּרָה נָמֵי שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה מִמַּאי דְּבֵית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּהָא פְּלִיגִי דִּלְמָא בְּעֵרוּב וְהוֹצָאָה לְשַׁבָּת וְאֵין עֵרוּב וְהוֹצָאָה לְיוֹם טוֹב קָא מִיפַּלְגִי
מָר סָבַר עֵרוּב הוֹצָאָה לְשַׁבָּת וְעֵרוּב הוֹצָאָה לְיוֹם טוֹב
וּמַר סָבַר עֵרוּב הוֹצָאָה לְשַׁבָּת וְאֵין עֵרוּב הוֹצָאָה לְיוֹם טוֹב כְּדִכְתִיב וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּשַׁבָּת אִין בְּיוֹם טוֹב לָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף אֶלָּא מֵעַתָּה לִיפַּלְגוּ בַּאֲבָנִים אֶלָּא מִדְּלָא מִפַּלְגִי בַּאֲבָנִים שְׁמַע מִינַּהּ
בְּהוֹצָאָה שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ פְּלִיגִי
וְאַף רַבִּי יוֹחָנָן סָבַר בְּמִתּוֹךְ שֶׁהוּתְּרָה הוֹצָאָה לְצוֹרֶךְ הוּתְּרָה נָמֵי שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ פְּלִיגִי דְּתָנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הַמְבַשֵּׁל גִּיד הַנָּשֶׁה בְּחָלָב בְּיוֹם טוֹב וַאֲכָלוֹ לוֹקֶה חָמֵשׁ
לוֹקֶה מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל גִּיד וְלוֹקֶה מִשּׁוּם אוֹכֵל גִּיד וְלוֹקֶה מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל בָּשָׂר בְּחָלָב וְלוֹקֶה מִשּׁוּם אוֹכֵל בָּשָׂר בְּחָלָב וְלוֹקֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
מר סבר - בית שמאי:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
השוחט עולת נדבה ביום טוב לוקה וכו'. וה"ה דמצי למימר ר"ע היא. דלית ליה מתוך אלא ניחא ליה למנקט ב"ש דסבירא להו הכי בהדיא טפי ותימה הואיל ומוקמינן לה אליבא דב"ש אם כן לימא השוחט עולת חובה בי"ט לוקה דהא ב"ש אית להו לקמן (ביצה דף יט.) על עולת ראייה דלוקה דדרשינן…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי השוחט עולת נדבה ביום טוב לוקה אמר ליה דאמר לך מני בית שמאי היא וכו'. הקשו בתוס' אמאי אפקא מדבית הלל הא אינהו נמי אית להו בפרק ב' דמכילתין נדרים ונדבות אין קרבים ביום טוב, כדתנן (יט, א) אמרו להם בית שמאי לבית הלל נדרים ונדבות…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
מתני' אף הוא אומר ג' דברים להקל מכבדין בין המטות. בין המסיבה שהיו אוכלין שם שהיו מסובין ואוכלין ע"ג המטות:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
גמרא תני תנא קמיה דר"י המבשל גיד הנשה בחלב ביו"ט ואוכלו לוקה חמש משום מבשל גיד כו' משום הבערה (ביו"ט שלא לצורך) א"ל הבערה ובישול אינה משנה, ואת"ל משנה ב"ש היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך. ק"ל הא י"ל דברייתא זו אתיא כרע"ק, דס"ל…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
אין מוציאין לא את הקטן וכו'. יש לעיין קצת להמפרשי' קטן למולו קאמר הא ר"א שמותי מתלמידי ס"ל ר"פ ראד"מ דמכשירי מילה דוחה שבת אפי' להביא איזמל וע"ש תוס' ריש פרקין שם די"ל קצת דה"נ קאמר אין מוציאין הקטן למולו אלא יביאו האיזמל אצלו משום דלאחר המילה יצטרכו להביאו…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
תוספות בד"ה דלמא בעירוב והוצאה כו' הא בלאו הכי מותר לטלטל מחצר לחצר לצורך לכ"נ להר"ח כהן דגרסינן כו' שאינו לצורך יום טוב כלל עכ"ל כ"ה בכל ספרים ישנים ויש לדקדק לדבריהם דקארי להו מאי קארי להו דאף אם מותר לצורך הא שלא לצורך אסור ומ"ה צריך עירובו לי"ט ומי הכריחם…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' דאסרי ולא אמרינן מתוך כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב אפילו בחול המועד עיין ברי"ף מ"ק פ"א סי' אלף קס"ב:
- הגהות יעב"ץ על ביצה Haggahot Ya'avetz on Beitzah
במשנה מתירין. יעויין תוס׳ מ״ק דף יד ע׳׳ב ד"ה ממנעי:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
ומג' דברים שאמר ר"ג להקל אין הלכה כמותו למדנו המכבדות של תמרה דבר שמלאכתו לאיסור הוא ואין להתירן משום דבר שאין מתכוין כי השואת הגומות בכיבוד הבית פסיק רישיה ולא ימות הוא ואפילו ר"ש מודה בה ויש לנו כמה ראיות ע"ז במסכת שבת להוציא מדברי הרי"ף ז"ל שהתיר כיבוד…
- מהר"ם על ביצה Maharam on Beitzah
ברש"י ד"ה ליפלגו באבנים אי אין איסור הוצאה אין איסור טלטול וכו' נוכל לפדש שאין כוונת רש"י לומר שמקשה ליפלגו בטלטול אבנים אלא ר"ל ליפלגו בהוצאת אבנים כמו שפליגי בהוצאת קטן או לולב וס"ת אלא שהוצרך רש"י לכתוב זה משום שלא תאמר מאי פריך המקשה דליפלגו באבנים ויאמר…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.