בית יעקב על התורה, וישלח לד

ויאמר עשו יש לי רב וגו' ויאמר יעקב וגו' וכי יש לי כל. הענין בזה הוא, כי כל השפעת טובה שהשי"ת משפיע לאומות עובדי כו"ם הוא למותר ולרב להם למען יאבדו, כענין דכתיב (ואתחנן ח) ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו, לכן משפיע להם רוב טובה יותר מכפי כח הכלי קיבול שלהם. וכענין דאיתא בזוה"ק (וישלח) ויעקב השיב לו וכי יש לי כל, שאף הרוב טובה שבידך יש בי כח לקבל ולהתכלל בי קמז עיין במי השלוח ח"ב פרשת וישלח ד"ה וישלח [ב]: יעבר נא אדני לפני עבדו, וזה רומז על טובות עוה"ז עד ימות המשיח יקח עשו לחלקו, וזה נקרא לפני עבדו כמו שכתיב (ואתחנן ז) שמר הברית והחסד לאהביו ולשמרי מצותיו לאלף דור ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו, אל פניו נקרא שיש לו תפיסה ואחיזה בטובה וסופו הוא להאבידו, כדאיתא בזה"ק וכו' עיי"ש. לעיל פרשה זו אות ה ד"ה ולזה. :