בית יעקב על התורה, ויצא נד

מה נורא המקום הזה וגו'. איתא בזוה"ק (יתרו עט.) באתר דשלימו תמן דחילו אשתכח כו' קמד עיין לקמן פרשה זו אות ס ובהערה קנג שם. . וזה שער השמים, היינו זה המקום הוא שער שנתקשר ומתחבר מדת "אתה" לבחינת "הוא", כי שם הוא האבן שתיה שנשתת ונתיסד ממנה העולם כדאיתא (יומא נד:), וזה המקום הוא בית קדש הקדשים, לכן נמצא בזה המקום יראה ופחד, פן יתגבר בחינת "הוא" הרומז לעלמא עלאה. שבחינת "אתה" רומז לעלמא תתאה כדאיתא בזוה"ק (ויצא קנח:). ולכן היה בו יראה פן יסתר ממנו בחינת "אתה" והשי"ת יתנהג בבחינת "הוא", וע"י יראה ממשיכין את השי"ת שיתנהג בבחינת "אתה" ג"כ קמה מבואר במי השלוח ח"א פרשת בשלח ד"ה ללכת: כתיב (תהילים ס״ח:ל״ו) נורא אלקים ממקדשיך אל ישראל הוא נתן עז ותעצמות. נורא אלקים, היינו אף שבאמת יש להפחיד ולירא מפניו, אך במקום בהמ"ק אשר משם יוצאת היראה כמ"ש נורא אלקים ממקדשך, שם נותן עוז ותעצומות לעמו ישראל. :