בית יעקב על התורה, ויצא כג

והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים. איתא על זה במדרש רבה (ויצא סח) עולם ושליש עולם הראה לו, עולים אין פחות משנים ויורדים שנים, ומנין שהמלאך שלישו של עולם, שנאמר וגויתו כתרשיש. ולהלן גבי אברהם אבינו לא היו רק שלשה מלאכים. והענין בזה, כי לאברהם הראה לו הקב"ה את כל העולם, וכמו שנמצא בעולם שיתא אלפי פרסה כן הוא בזמן שיתא אלפי שנין הוה עלמא, ולאברהם הראה הקב"ה את כל הששת אלפים שנה הכלל מכל העולם. ולאבינו יעקב הראה השי"ת ארבעה מלאכים, היינו כל העולם ועוד שליש עולם, הוא שני אלפים שנה קודם בריאת העולם, שישראל עלו במחשבה, והעיקר והשורש מכל זה הוא יעקב כדכתיב (ישעיהו מ״ג:א׳) כה אמר ה' בוראך יעקב ויוצרך ישראל. ואיתא על זה במדרש רבה (ויקרא לו) אומר לעולם מי בראך מי יצרך, יעקב בראך יעקב יצרך פז עיין תפארת יוסף מסכת חגיגה (יב:) ד"ה ערבות. :