בית יעקב על התורה, וישב לג

וישבו לאכל לחם וגו' והנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי ולוט וגו'. איתא ע"ז במדרש רבה (וישב פד) א"ר אבא בר כהנא והלא אין דרכן של ישמעאלים להיות טעונים אלא עורות ועטרן, אלא ראה מה זימן הקב"ה לאותו צדיק באותה שעה שקים מלאים בשמים כדי שתהא הרוח מנשבת בהן מפני ריחן של ערביים. והענין בזה, שבזה רמז נרמז להשבטים שיוסף הצדיק יעמוד בצדקו מראש ועד סוף ולא יתערב בין המצרים, כמו שהערביים נשאו צרי שהוא שרף הנוטף מעצי הקטף ואינו מתערב בשום דבר בעולם קצו מבואר היטב כל העניין לקמן פרשת מקץ אות לט ד"ה אמנם. :