בית יעקב על התורה, ויחי סד

יהודה אתה יודוך אחיך. בזוה"ק (משפטים קד.) יהודה אבא קדמאה ואבא תנינא וכו'. היינו כי יש מי שיש לו קנין אבל אין לו בו שום ידיעה שאינו יודע מהות הקנין. והידיעה מזה הקנין הוא אצל אחר. כמו שמצינו אצל פרעה, שבאמת היה נכלל בחלומו גם העצה הטובה שנתן לו יוסף, אך ממנו היה נעלם העצה עד שפתר לו יוסף. הרי אף שהיה לו העצה, אבל הידיעה לא היה לו רק ליוסף. אבל ביהודה אין זה כלל, כי יש לו הקנין וגם הידיעה, וזהו אבא קדמאה ואבא תנינא, שהוא עצמו אמר לכו ונמכרנו, והוא עצמו בקע את המסך וגילה אותו במצרים. כי יש אב המוליד ויש אב המגדל כדאיתא בגמרא (סנהדרין יט:) כל המגדל וכו' מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו. ועיקר אב הוא המגדל ויהודה הוא עצמו המוליד והוא עצמו המגדל: