בית יעקב על התורה, בראשית לא

ויהי ערב ויהי בקר יום אחד. הענין בזה הוא, שהאור הראשון היה גדול מאד עד שלא היו הברואים יכולים לקבלו, ולכן צמצם השי"ת את האור הזה למען יהיה מושג בתפיסת האדם. ולכן כתיב ויהי ערב היינו הצמצום, ואח"כ ויהי בקר. וכמו שאמר בזה אאמו"ר זללה"ה דמשום זה נאמר (ישעיהו מ״ה:ז׳) יוצר אור ובורא חשך, אשר לכאורה הוא פלאי, דאמאי כתיב באור יצירה ובחשך בריאה הא בריאה גבוה במעלה מיצירה, וכדאיתא בזוה"ק (תרומה קנה). אבל הענין בזה הוא, שבורא הוא לשון צמצום, היינו שהשי"ת צמצם את האור הראשון, אשר מפני רוב בהירותו עד שלא היה להברואים תפיסה בו נקרא חשך כדי שיהיה להברואים תפיסה. ולכן אמר יוצר אור ובורא חשך, אשר הכוונה בזה הוא, כי יצירת האור היינו מה שהברואים יש להם השגה ותפיסה באור השי"ת, היה על ידי זה שהשי"ת צמצם את החשך, וכל זה הוא בעולם הזה, אבל לעתיד כתיב (תהילים קל״ט:י״ב) ולילה כיום יאיר כחשיכה כאורה קי לעיל פרשה זו אות כא ובהערה סו שם, אות כח ד"ה אבל ובהערה פט שם. :