באר מים חיים (נוסינזון) ב

הקדמה הן רבים עתה עם האר"ץ האומרים למה לנו רוב ספריכם ודי לגו בהישנים. אכן אף הנה בכל העמים חבורים וסופרים יציצו מעיר כעשב הארצ ולא יאמרו לסופריהם די. ומאד יחבבו את מחבריהם האחרונים. ואף אם הראשונים כמלאכים כבודם במקומם מונח כל מה שהרבו להרביץ תורה ותושיה. וכל מה שחידשו בדבר אמת יעמוד לעד ולעולמי עולמים. בכ"ז נשאר מקום להאחרונים לחדש עוד בדבר חכמה. כי אין קץ לחכמה ותבונה ועד סוף העולם תנוב חכמה. ובפרט בתורתנו הקדושה אשר כבר העידו הראשונים כי היא כמעין אשר לא יכזבו מימיו. וכן אמרו חכמינו ז"ל בעירובין (דף נ"ד) שדברי תורה נמשלו לתאנה לומר שכל מה שאדם ממשמש בה מוצא בה טעמים וחידושים. ואף זה דרך האדם להפיץ פרי עמלו מתבונתו החוצה אולי יביא עמלו פרי תבואה ותועלת לאוהבי הדעת. וכן אמר אליהוא כי רוח בטנו תציקהו. כי האדם לא יוכל לכלוא את הרוח בבית האסורים בקרב גופו

ואך זה יצטרך המחבר ביאוריו לתורתנו הקדושה לידע לפניו. כי תורתנו נתנה מרועה אשר חותמו אמת ודבריו הם כאש. וע"כ בטרם יקרב אל מלאכת הקודש יפלס דרכו ומלאכתו לשים מגמתו ומטרתו להאמת לבלתי יכוה מהאש הגדולה המאירה לארץ ולדרים. וע"כ אודיע להמעיינים בחיבורי כי זה לי יותר מעשרים שנה מאז אשר מהחונן לאדם דעת נתעורר בי כח החדוש ושוקד אני על דלתי התורה התלמוד הפוסקים לשקול כל ק"ו וסברה. ובכל פעם אשר חזרתי על למודי שקלתי וספרתי כל דבר ודבר מחידושי אולי מעדו אשורי מהאמת ומעלתי בקדשי שמים וסקלתי מהם כל נפתל וחסרון ומגרעת. וכל ביאורי אלה נפיתי אותם בשלש עשרה נפה עד כי מצאתי אותם כסולת נקיה לפי ענית שכלי. וראיות נכחות יתנו עידיהם ויצדקו: והנה כעת כאשר מצאתי אותם לע"ד בשלמות ורפתה כח תבונתי למצוא בהם מגרעות וחסרונות. וע"כ אמרתי להעלות אותם על הדפוס ולהפיץ אותם לפני מביני מדע.: אשר ישקל אותם במאזני שכלם אשר הם חדים משכלי וישימו עליהם רוח הבקורת ויבינו לי את שגגתי

והנה אנכי בספרי זה לא הכרעתי דבר להלכה. רק כתבתי ביאורי וחידושי בראיות נכוחות ליישר הדורים ולתרץ דברים המוקשים ורובם בדברי רבינו הגדול הרמב"ם ז"ל במקום אשר הראשונים עממו בו. וע"כ לא יניפו המעיינים עלי ביד אם ימצאו דברי סותרים בהפוסקים אשר תקעו בהלכה על דבר מוקשה ודחוק בדברי רבינו הגדול. כי אף אנכי ידעתי בכמו אלה. אך אנכי כוננתי ביאורי רק להמקור הראשון. והאמת ע"י ראיות צודקות היה נר לרגלי. ובדרך ביאור על דברי הראשונים ולא כמכריע בדבר הלכה וראי יש לי רשות. ואם ימצאו הגדולים דברי אמיתים ונכונים ויכריעו הם בדבר הלכה אשר הם רשאים אין בי אשם כלל

וכן אודיע להמעיינים כי לא למען ממון ורווח הדפסתי ספרי וחלילה לי וחלילה לעשות זאת וכיוצא בזה ובמספר קטן הדפסתי את ספרי ומאד מאד רחוק אני מרווח. וע"כ אבטח כי במאזני אמת וצדק ישקלו המעיינים דברי ואל יסתכלו בקנקן אלא במה שיש בו

ממני המעתיר להכריעני בכף זכות ואמת חיים בן לא"א מ"ה דוד נוסינסאן