באר מים חיים, בראשית לג:ו

ותגשן השפחות הנה וילדיהן. שתיבת הנה לכאורה מיותר, ואמנם שהוא מורה על המדבר בעדם כי עליהם שאל ואומר שהנה וילדיהן השתחוו, ובזה נכון את אשר ראוי לדקדק מי הרשה להם להשתחוות לו בלתי דעת בעליהם יעקב ולא מצינו שיעקב יצוה להם זאת. ואכן לצד שהוא שאל עליהם, ובזה דרך העולם כשמלך או שר גדול וחשוב שואל על איזה איש מי הוא, שהאיש ההוא כורע ומשתחוה לו כנראה שמחזיק לו טובה על אשר נתן דעתו עליו, וכן כאן לפי ששאל על השפחות וילדיהן לכך ותגשן השפחות הנה וילדיהן ותשתחוין. ולזה אמר הכתוב להלן,