באר מים חיים, בראשית ל:לב

אעבור בכל צאנך היום הסר משם כל שה נקוד וטלוא וגו' והיה שכרי וענתה בי צדקתי ביום מחר כי תבוא על שכרי לפניך כל אשר איננו נקוד וטלוא וגו' גנוב הוא אתי וגו'. הנה כל מפרשי התורה האריכו למעניתם בביאור הכתובים האלה שקשה להולמם לפי פשוטם וגם אני אענה חלקי בביאורם ואומר כי כל הכתובים האלה מראים צדקת יעקב ורמאות לבן הארמי כי הן יעקב לא אמר לו כי אם להסיר אלו קטני כשבי הצאן והעזים הנקראים שה כשבים או שה עזים כדי שלא יאמר לבן אחר כך כי הם שלו ויעקב גנבם מאתו אבל אלו התישים הזקנים משנה או שנתים זה לא יטול מההעדר כי ניכרים הם בשנותם ואין יעקב יכול לומר עליה שהם שלו בשום אופן והם מוכרחים להשאר בהעדר שעל כל פנים יהיה לצאן איזה לבן וטלוא להסתכל בו כי אם לא יהיה כלל בכל העדר ממין זה איך יולד כזה אפילו אחד ולא צוה לקחת כי אם הקטנים שלא יאמר לבן אחר כך על צאן יעקב שיהיה לו כדמותם כי הם שלו.