בבא מציעא צה.
Bava Metzia 95a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →עַד שֶׁיִּפְרוֹט לְךָ הַכָּתוּב יַחְדָּו
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יֹאשִׁיָּה לְחַלֵּק הָכָא לָא צָרִיךְ מַאי טַעְמָא סְבָרָא הוּא מָה לִי קַטְלַהּ כּוּלָּהּ מָה לִי קַטְלַהּ פַּלְגָא
גְּנֵיבָה וַאֲבֵידָה בְּשׁוֹאֵל מְנָא לַן
וְכִי תֵּימָא נֵילַף מִשְּׁבוּרָה וּמֵתָה מָה לִשְׁבוּרָה וּמֵתָה דְּלָא אֶפְשָׁר לְמִיטְרַח וְאֵתוֹיֵי תֹּאמַר בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה דְּאֶפְשָׁר לְמִיטְרַח וְאֵתוֹיֵי
אֶלָּא כִּי הָא דְּתַנְיָא וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת אֵין לִי אֶלָּא שְׁבוּרָה וּמֵתָה גְּנֵיבָה וַאֲבֵידָה מִנַּיִן אָמַרְתָּ קַל וָחוֹמֶר וּמָה שׁוֹמֵר שָׂכָר שֶׁפָּטוּר מִשְּׁבוּרָה וּמֵתָה חַיָּיב בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה שׁוֹאֵל שֶׁחַיָּיב בִּשְׁבוּרָה וּמֵתָה אֵינוֹ דִּין שֶׁחַיָּיב בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה וְזֶה הוּא קַל וָחוֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה
מַאי אֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה וְכִי תֵּימָא אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְשׁוֹמֵר שָׂכָר שֶׁכֵּן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל בְּטוֹעֵן טַעֲנַת לִסְטִים מְזוּיָּין
אֲפִילּוּ הָכִי קַרְנָא דְּשׁוֹאֵל עֲדִיפָא
אִיבָּעֵית אֵימָא קָסָבַר לִסְטִים מְזוּיָּין גַּזְלָן הוּא
אַשְׁכְּחַן לְחִיּוּב לִפְטוּר מְנָא לַן
וְכִי תֵּימָא נֵילַף מִשְּׁבוּרָה וּמֵתָה מָה לִשְׁבוּרָה וּמֵתָה שֶׁכֵּן אוֹנֶס
אֶלָּא גָּמַר מִשּׁוֹמֵר שָׂכָר וְשׁוֹמֵר שָׂכָר גּוּפֵיהּ מְנָלַן גָּמְרִי חִיּוּבָא דְּשׁוֹמֵר שָׂכָר מֵחִיּוּבָא דְּשׁוֹאֵל מָה לְהַלָּן בִּבְעָלִים פָּטוּר אַף כָּאן בִּבְעָלִים פָּטוּר
בְּמַאי גָּמַר אִי בַּמָּה מָצִינוּ אִיכָּא לְמִיפְרַךְ כִּדְפָרְכִינַן שֶׁכֵּן אוֹנֶס
אֶלָּא אָמַר קְרָא וְכִי יִשְׁאַל וָיו מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן וְיִלְמַד עֶלְיוֹן מִתַּחְתּוֹן
וְאַכַּתִּי שׁוֹאֵל מִשּׁוֹמֵר שָׂכָר לָא גָּמַר דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְשׁוֹמֵר שָׂכָר שֶׁכֵּן פָּטוּר בִּשְׁבוּרָה וּמֵתָה תֹּאמַר בְּשׁוֹאֵל שֶׁחַיָּיב בִּשְׁבוּרָה וּמֵתָה
אֶלָּא גְּנֵיבָה וַאֲבֵידָה בְּשׁוֹאֵל לְחִיּוּבָא מְנָלַן דְּגָמַר מִשּׁוֹמֵר שָׂכָר דַּיּוֹ לַבָּא מִן הַדִּין לִהְיוֹת כַּנִּדּוֹן מָה גְּנֵיבָה וַאֲבֵידָה דְּשׁוֹמֵר שָׂכָר בִּבְעָלִים פָּטוּר אַף גְּנֵיבָה וַאֲבֵידָה דְּשׁוֹאֵל נָמֵי בִּבְעָלִים פָּטוּר
הָנִיחָא לְמַאן דְּאִית לֵיהּ דַּיּוֹ אֶלָּא לְמַאן דְּלֵית לֵיהּ דַּיּוֹ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא אָמַר קְרָא וְכִי יִשְׁאַל וָיו מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן וְיִלְמַד עֶלְיוֹן מִתַּחְתּוֹן וְתַחְתּוֹן מֵעֶלְיוֹן
אִיתְּמַר פְּשִׁיעָה בִּבְעָלִים פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר חַיָּיב וְחַד אָמַר פָּטוּר
מַאן דְּאָמַר חַיָּיב קָסָבַר מִקְרָא נִדְרָשׁ לְפָנָיו וְלֹא לִפְנֵי פָנָיו
הִלְכָּךְ אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ אַשּׁוֹמֵר חִנָּם לָא כְּתִיב וּפְשִׁיעָה נָמֵי בְּשׁוֹמֵר שָׂכָר וּבְשׁוֹאֵל לָא כְּתִיב הִלְכָּךְ בְּשׁוֹמֵר שָׂכָר וּבְשׁוֹאֵל לְחִיּוּב אָתְיָא בְּקַל וָחוֹמֶר
אֲבָל בִּבְעָלִים לִפְטוּר אַף בְּשׁוֹמֵר שָׂכָר וּבְשׁוֹאֵל לָא מַאי טַעְמָא כִּי כְּתִיב אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם אַשּׁוֹאֵל וְאַשּׁוֹמֵר שָׂכָר אַהָנָךְ חִיּוּבֵי דִּכְתִיב בְּהוּ בְּהֶדְיָא הוּא דְּמִיכְּתִב
מַאן דְּאָמַר פָּטוּר קָסָבַר מִקְרָא נִדְרָשׁ לְפָנָיו וְלִפְנֵי פָנָיו וְכִי כְּתִיב אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ אַשּׁוֹמֵר חִנָּם נָמֵי כְּתִיב
תְּנַן הַשּׁוֹאֵל הַפָּרָה וְשָׁאַל בְּעָלֶיהָ עִמָּהּ הַשּׁוֹאֵל הַפָּרָה וְשָׂכַר בְּעָלֶיהָ עִמָּהּ שָׁאַל בְּעָלֶיהָ אוֹ שְׂכָרָן וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל הַפָּרָה וּמֵתָה פָּטוּר וְאִילּוּ שׁוֹמֵר חִנָּם לָא קָתָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
עד שיפרוט לך הכתוב יחדו - כמו שפרט לך הכתוב (דברים כב) בחורש שור וחמור דמדאיצטריך למיכתב יחדיו שמעינן דאי לא כתביה הוה משמע שלא יחרוש לא בשור ולא בחמור ואביו ואמו קלל דריש לה בסנהדרין (דף פה:) להביא את המקלל לאחר מיתה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דאפשר למיטרח ואתויי - וא"ת ונילף משבויה וי"ל דשבויה לא אפשר כולי האי למיטרח ואתויי:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דפרכינן: מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל. אע"ג דבשואל איכא חומרי טפי טובא דחייב בשבורה ומתה ובשבויה, מה שאין כן בשומר שכר, הא לאו למימרא שהיא שומר שכר חמור משואל קאמר, אלא משום דבקל וחומר משומר שכר קאתי השתא לחיובי שואל בגנבה ואבדה, דמדחייב בכאן בקל קל…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אִתְּמַּר פְּשִׁיעָה בַּבְּעָלִים פְּלִיגֵי בָּהּ רַב אֲחָא וְרַבִינָא. הנה בתוספות בדבור המתחיל אתמר, הביאו ראיה לפסק רבנו חננאל ז"ל מחולין (חולין קיח:) דקיימא לן כרבי יוחנן דסבירא ליה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ושוב פקפקו בזה למאן דמוקי התם דפליגי בסברה אין…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
גמרא מה לי קטלא כולה ומ"ל קטלא פלגא כו' לפי פרש"י בפשיטות טפי ה"ל למימר דכיון דקטלא כולה פסיקא ליה לחייב ל"ל למכתב נמי קטלה פלגא אי לאו לחיובי נמי בקטלא פלגא לחוד ויש ליישב דאיכא למימר דאתא למעוטי קטלה פלגא וה"ק דנשברה אינו חייב עד דמתה ודוחק ולולי פרש"י היה…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה אתמר כו' רב אחא ורבינא הלכה כדברי המיקל אע"ג דהוי כו' כצ"ל ונ"ב וכן ברי"ף ורא"ש ונ"י וכן בפרק גיד הנשה ע"ש:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה הניחא וכו' וי"ל משום. עיין בתשובת ריב"ש סימן ע"ב:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה אתמר וכו' עד לא משום שכן הלכה אלא שלא יקשה לדידיה מהאמוראים ראשונים. ור"ל לא שמקשה ממ"ד דס"ל דחייב ארבא דאיכסיף אלא בהיפוך שמקשה למ"ד דחייב מרבא דאיכסיף דאם איתא שהאמת אתך דחייב לא הוה איכסיף רבא דהוא אמורא ראשון וק"ל ועיין לעיל בתוס' פרק האומנין (בבא…
- פתח עינים על בבא מציעא Petach Einayim on Bava Metzia
עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו. עיין מ"ש הריטב"א הובא באסיפת זקנים משם הרא"ה ורבינו פנחס אחיו. והרב נאמן שמואל סימן קי"ו נסחא מוטעת נזדמנה לו בהריטב"א וטרח והגיה והיא נסחא משובשת והעיקר כמ"ש הרב בצלאל בשמו. ועיין מ"ש אני בעניי בספרי הקטן דברים אחדים דף קל"ט ע"ג:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא אלא למאן דל"ל דיו מא"ל. תימה דע"כ לא שמעינן ליה אלא בכגון קרן ברה"נ דמהק"ו שפיר מצינן למילף נ"ש כמו בשן ורגל דקילי מיניה אבל הכא הרי לא מצינו בשום צד חיובא בבעלים לא בגו"א דש"ש ולא באונסים דשואל וממה תילף לחיובא ולפי' הרר"ח שבתוס' ב"ב וזבחים בהא דק"ו…
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
אפילו תימא רבי יאשיה לחלק לא צריך קרא מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא. לכאורה נראה דאף על גב דכתב רחמנא ונשבר ומת סברא הוא דנשבר או מת קאמר דמה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא. אבל אינו נכון דאף על גב דסברא הוא דכיון דכתיב ונשבר או מת בכל התורה כולה לא משמע אלא…