בבא מציעא י.
Bava Metzia 10a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִיתִין מַנִּי רַבָּנַן הִיא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּעָשִׁיר וְעָנִי מַחְלוֹקֶת אֲבָל מֵעָנִי לְעָנִי דִּבְרֵי הַכֹּל זָכָה לוֹ הָא מַנִּי לָא רַבָּנַן וְלָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין דְּאָמַר תְּחִילָּה
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא אִם מִשֶּׁנְּתָנָהּ לוֹ אָמַר אֲנִי זָכִיתִי בָּהּ תְּחִילָּה לֹא אָמַר כְּלוּם תְּחִילָּה בְּסֵיפָא לְמָה לִי פְּשִׁיטָא אַף עַל גַּב דְּלָא אָמַר תְּחִילָּה תְּחִילָּה קָאָמַר אֶלָּא לָאו הָא קָא מַשְׁמַע לַן רֵישָׁא דְּאָמַר תְּחִילָּה
וְאִידַּךְ תְּנָא סֵיפָא לְגַלּוֹיֵי רֵישָׁא סֵיפָא דְּאָמַר תְּחִילָּה רֵישָׁא דְּלָא אָמַר תְּחִילָּה
רַב נַחְמָן וְרַב חִסְדָּא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ הַמַּגְבִּיהַּ מְצִיאָה לַחֲבֵירוֹ לֹא קָנָה חֲבֵירוֹ
מַאי טַעְמָא הָוֵי תּוֹפֵס לְבַעַל חוֹב בִּמְקוֹם שֶׁחָב לַאֲחֵרִים וְהַתּוֹפֵס לְבַעַל חוֹב בִּמְקוֹם שֶׁחָב לַאֲחֵרִים לֹא קָנָה
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן מְצִיאַת פּוֹעֵל לְעַצְמוֹ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ בַּעַל הַבַּיִת נַכֵּשׁ עִמִּי הַיּוֹם עֲדוֹר עִמִּי הַיּוֹם אֲבָל אָמַר לוֹ עֲשֵׂה עִמִּי מְלָאכָה הַיּוֹם מְצִיאָתוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת הוּא
אֲמַר לֵיהּ שָׁאנֵי פּוֹעֵל דְּיָדוֹ כְּיַד בַּעַל הַבַּיִת הוּא
וְהָאָמַר רַב פּוֹעֵל יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ אֲפִילּוּ בַּחֲצִי הַיּוֹם
אֲמַר לֵיהּ כֹּל כַּמָּה דְּלָא הָדַר בֵּיהּ כְּיַד בַּעַל הַבַּיִת הוּא כִּי הֲדַר בֵּיהּ טַעְמָא אַחֲרִינָא הוּא דִּכְתִיב כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם וְלֹא עֲבָדִים לַעֲבָדִים
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַמַּגְבִּיהַּ מְצִיאָה לַחֲבֵירוֹ קָנָה חֲבֵירוֹ וְאִם תֹּאמַר מִשְׁנָתֵינוּ דְּאָמַר תְּנָהּ לִי וְלָא אָמַר זְכָהּ לִי
מַתְנִי' רָאָה אֶת הַמְּצִיאָה וְנָפַל עָלֶיהָ וּבָא אַחֵר וְהֶחְזִיק בָּהּ זֶה שֶׁהֶחְזִיק בָּהּ זָכָה בָּהּ
גְּמָ' אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם אַבָּא כֹּהֵן בַּרְדְּלָא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל אָדָם קוֹנוֹת לוֹ בְּכׇל מָקוֹם [מַאי טַעְמָא] תַּקִּינוּ רַבָּנַן דְּלָא (אָתֵי) [לֵיתוֹ] לְאִנְּצוֹיֵי אָמַר אַבָּיֵי מוֹתֵיב רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף פֵּיאָה אָמַר רָבָא מוֹתֵיב רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי נְזִיקִין
אָמַר אַבָּיֵי מוֹתֵיב רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף פֵּיאָה נָטַל מִקְצָת פֵּיאָה וְזָרַק עַל הַשְּׁאָר אֵין לוֹ בָּהּ כְּלוּם נָפַל לוֹ עָלֶיהָ פֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ מַעֲבִירִין אוֹתוֹ הֵימֶנָּה וְכֵן בְּעוֹמֶר שִׁכְחָה
וְאִי אָמְרַתְּ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל אָדָם קוֹנוֹת לוֹ בְּכׇל מָקוֹם נִקְנוֹ לֵיהּ אַרְבַּע אַמּוֹת דִּידֵיהּ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּלָא אֲמַר אֶקְנֵי
וְאִי תַּקּוּן רַבָּנַן כִּי לָא אֲמַר מַאי הָוֵי
כֵּיוָן דִּנְפַל גַּלִּי דַּעְתֵּיהּ דְּבִנְפִילָה נִיחָא לֵיהּ דְּנִקְנֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת לָא נִיחָא לֵיהּ דְּנִקְנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מתני' רבנן היא - ואשמועינן רישא דהיכא דזכי ביה איהו אמרינן מגו וסיפא אשמועינן דהיכא דלא זכי ביה איהו מגו דאי בעי זכי לא אמרי':
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
רב נחמן ורב חסדא כו' - תימה דבשלהי משילין (ביצה דף לט. ושם: ד"ה הכא) אמר מילא מים ונתן לחבירו רב ששת אמר כרגלי הממלא ור"נ אמר כרגלי מי שנתמלאו לו ומסיק דבמגביה מציאה לחבירו פליגי דמר סבר קנה ומר סבר לא קנה ומשמע דלרב נחמן קנה חבירו ולכך הוי כרגלי מי שנתמלאו…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
פשיטא תחלה קאמר. כלומר, ואפילו למאן דאמר המגביה מציאה לחברו [לא] קנה חברו. וקשה לי, ולמאן דאמר לא קנה חברו, היכי פשיטא ליה דתחלה קאמר, דהא תחלה דקאמר היינו בשעת הגבהה, ולמאן דאמר לא קנה חברו, אפילו הגביהה תחלה לחברו וחזר בו וזכה בה לעצמו, הרשות בידו. ועוד קשה…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
פּוֹעֵל יָכוֹל לַחֲזֹר בּוֹ אֲפִלּוּ בַּחֲצִי הַיּוֹם דִּכְתִיב: (ויקרא כה, נה) "כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים", עֲבָדַי הֵם וְלֹא עֲבָדִים לַעֲבָדִים. פירוש הכי קאמר 'כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל' ולכן אפילו אם יהיו עבדים לאחרים לא יחול עליהם דין עבדות יען…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
רש"י אלא לאו הא קמ"ל כו' אני הגבהתי' תחילה לצרכי כו' לא"כ דגלי דעתי' כשנתנה לו דאדעתא דהאי אגבה כו'. והקשו המפרשים דרש"י סותר דלעיל פי' משום ממ"נ. ולמ"ש לעיל לא קשה דלמאי דקיימינן דמגביה לחבירו קני חבירו ותן כזכי ממילא לא שייך ממ"נ כיון דהלה היה סבור שהגבי'…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה איתבי' רבא, אע"ג דלעיל דחי וכו'. לענ"ד נראה עפ"י מה שכתב הרא"ש עיי"ש, די"ל דרבא דדחי לעיל הראיה. וס"ל דמגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו, היינו בלא עשאו שליח דוקא, אבל בעשאו שליח מהני וקשה מפועל, ולזה פריך רק לר"נ מדקאמר הא מציאה דהכל עניים אצלה, ומביא…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
והא דאמר רב נחמן הכא המגביה מציאה לחברו וכו'. הוו בה רבנן קשישי ז"ל מהא דגרסינן בשלהי פרק משילין דאיתמר התם מלא ונתן מים לחברו ר"נ אמר וכו'. וכתב ר"ח ז"ל דהדר ביה ר"נ מהא ונמצא כיוצא בה בהרבה מקומות אע"פ שהוא תימא היכי משתמיט גמרא מלפרושה בהדיא ורש"י מחק מן…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה סיפא דלא אפשר כו' דגלי דעתיה כשנתנו לו דאדעתיה דהאי אגבהה כו' עכ"ל לכאורה פירושו תמוה דמה מועיל לו דמתחלה אדעתא דהאי אגבהה כיון דלפום סברא דהשתא המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו ומצי הוא לזכות בו קודם הנתינה כמו שהוא אומר זכיתי בה קודם שנתתיה לך…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' בכ"מ מ"ט תקינו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' כיון דנפל גלי דעתיה. עיין נדרים ל"ד ע"ב בר"ן ד"ה אמר רבא:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע דמ"מ יחוש לקנוניא עי' לעיל סי' רנט ובזה לא מצי למפסיד מידי וי"ל דחייש לפשיטי דספרא ודו"ק (א"ה צ"ע כוונתו):
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב זה לשון גמ' רב כהנא אומר כשהחייב מודה דלא פרע אי הכי מאי למימרא מ"ד מפרע פרע והאי דקאמר דלא פרעי' משום דבעי למיזף מיניה זימנא אחריתא ואפשיטי דספרי חייש קמ"ל דאם כן מלוה גופא לא שביק סבר דילמא שמעי' ביה רבנן ומפסדו לי' מ"ש מהא דתנן כו' ומשני אמרי התם משום…
…and 11 more meforshim, listed on the sefer page.