בבא קמא עב.
Bava Kamma 72a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּלָא אֲכַלִי בִּשְׂרָא דְתוֹרָא
וְאֶלָּא מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא
אֲמַר לֵיהּ רֵישָׁא קָרֵינָא בֵּיהּ וּטְבָחוֹ כּוּלּוֹ בְּאִיסּוּרָא סֵיפָא לָא קָרֵינָא בַּיהּ וּטְבָחוֹ כּוּלּוֹ בְּאִיסּוּרָא
הַשּׁוֹחֵט וְנִמְצֵאת טְרֵיפָה וְכוּ' אֲמַר לֵיהּ רַב חֲבִיבִי מָחוֹזְנָאָה לְרַב אָשֵׁי שְׁמַע מִינַּהּ אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא לְבַסּוֹף
דְּאִי יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף כֵּיוָן דִּשְׁחַט בַּהּ פּוּרְתָּא אַסְרַהּ אִידַּךְ לָא דְּמָרַיהּ קָא טָבַח
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא כִּי קָא מִחַיַּיב אַהָהוּא פּוּרְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לָא תִּידְחֲיַ[יהּ] וּטְבָחוֹ כּוּלּוֹ בָּעֵינַן וְלֵיכָּא
אֶלָּא קַשְׁיָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב גַּמָּדָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כְּגוֹן שֶׁשָּׁחַט מִקְצָת סִימָנִין בַּחוּץ וּגְמָרָן בִּפְנִים
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַהָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִשּׁוּם דְּרַבִּי לֵוִי סָבָא אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא לְבַסּוֹף וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף אֲמַר לֵיהּ רַב חֲבִיבִי מָחוֹזְנָאָה לְרַב אָשֵׁי לֵימָא קָסָבַר רַבִּי יוֹחָנָן חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה לָאו דְּאוֹרָיְיתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
דלא אכלי בשרא דתורא - לא דקדקתי טעמו של דבר:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
דלא אכלי בשרא דתורא - שרוי בתענית היה:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
כיון דשחט בה פורתא אסרה ואידך לאו דידיה קא טבח. ואיכא למידק דהא כל טבח דחייב רחמנא לאו דמריה קא טבח אם איתא דישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף וכי שחט בה פורתא קנייה בשינוי אידך כי קא טבח דידה קא טבח ויש לומר דפשיטא להו דבשחיטה פורתא לא קני לה. ולדידי קשיא דאלו למאן…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוספות בד"ה דאי ישנה לשחיטה כו' אבל כשיש פסול אחר עמו אז יש לפטור אפילו למאן דאמר כו' עכ"ל פירוש פסול אחר כגון ע"ז כדפריך בפרק השוחט אשחוטי חוץ לא ליחייב דאסרה בשחיטה פורתא לע"ז ומשמע להו דאפי' למ"ד ישנה לשחיטה כו' פריך הכי כמו שהוכיחו התוספות בסמוך מההוא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה ומאי שנא כו' לא עמד בדין קאמר רחמנא דחמשה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' בשרא דתורא . נ"ב רש״י מפרש בשרא דתורא כמ"ש ראב״א [ב"ב כ"ב א'] אדמגרמיתו גרמי בי אביי אכלו בשרא שמינא בי רבא:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
תוספות ד"ה סיפא לא קרינן ביה וכו' ועוד נראה לר"י וכו' דמיירי הכא כולה מתניתין כשעמד בדין וכו' דאפ"ה בסיפא וכו' עכ"ל. הא דקאמר דסיפא מיתוקמא כשעמד בדין ע"כ היינו על הקרן וכפל לחוד שהרי הטביחה לא היתה עד אחר מיתת אביו ואפ"ה תשלומי הטביחה נמי יכול להוריש לבניו…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא וטבחו כולו באיסורא. עי' (לקמן עח ב) איתיביה רבא לר"נ יכול כו' ת"ל וטבחו כולו בעינן וליכא:
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(עב א תוספות) ד"ה דאי וכו' דחייב רחמנא אחולין בעזרה וכו'. —לא נודע לנו מה הוא החיוב שיש על חולין בעזרה, שלא מצינו בו לא כרת ולא מלקות אלא דחולין שנשחטו בעזרה אסורין בהנאה. ועי' מ"ש במ"ל הל' יסודי התורה סופ"ה.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ומאי שנא רישא ומאי שנא סיפא וכו'. ולא גרסינן אלא מאי שנא רישא וכו' דמעיקרא נמי מצי לאקשויי אלא מאי חמשה בקר ואפילו חמשה חצאי בקר אי הכי סיפא נמי אלא ודאי דהאי טעמא דמפרש ביה בסוף וטבחו כולו באיסור בעינן עליו היו סמוכין בתחילה ולא אתיא ליה סייעתא מסיפא והשתא…