בבא בתרא קנד:
Bava Basra 154b (Bava Batra 154b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא רְאָיָה בְּעֵדִים כֵּיוָן דְּאָמַר לְלָקוֹחוֹת אַיְיתוֹ עֵדִים וְלָא אַשְׁכַּחוּ הַיְינוּ דְּקָא אֲתוֹ וַאֲמַרוּ לֵיהּ מַהוּ לְבוֹדְקוֹ אֶלָּא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ רְאָיָה בְּקִיּוּם הַשְּׁטָר לְמָה לְהוּ לְבוֹדְקוֹ לְקַיְּימוּ שְׁטָרַיְיהוּ וְלוֹקְמוּ בְּנִכְסֵי
מִי סָבְרַתְּ נִכְסֵי בְּחֶזְקַת בְּנֵי מִשְׁפָּחָה קָיְימִי וְקָא אָתוּ לָקוֹחוֹת וּמְעַרְעֲרִי נִכְסֵי בְּחֶזְקַת לָקוֹחוֹת קָיְימִי וְקָא אָתוּ בְּנֵי מִשְׁפָּחָה וְקָא מְעַרְעֲרִי
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָאָמַר לְהוּ אִי אַתֶּם רַשָּׁאִים לְנַוְּולוֹ וְאִישְׁתִּיקוּ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּנֵי מִשְׁפָּחָה קָא מְעַרְעֲרִי מִשּׁוּם הָכִי אִישְׁתִּיקוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לָקוֹחוֹת קָא מְעַרְעֲרִי אַמַּאי שָׁתְקִי לֵימְרוּ לֵיהּ אֲנַן זוּזֵי יָהֲבִינַן לֵיהּ לִינַּוַול וְלִינַּוַּול
אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא הָכִי קָאָמַר לְהוּ חֲדָא דְּאִי אַתֶּם רַשָּׁאִים לְנַוְּולוֹ וְעוֹד וְכִי תֵּימְרוּ זוּזֵי שְׁקַל לִינַּוַול וְלִינַּוַּול סִימָנִים עֲשׂוּיִין לְהִשְׁתַּנּוֹת לְאַחַר מִיתָה
תָּא שְׁמַע שָׁאַל רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אֶת רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ שֶׁשְּׁנוּיָה בְּמִשְׁנַת בַּר קַפָּרָא הֲרֵי שֶׁהָיָה אוֹכֵל שָׂדֶה וּבָא בְּחֶזְקַת שֶׁהִיא שֶׁלּוֹ וְקָרָא עָלָיו אֶחָד עַרְעָר לוֹמַר שֶׁלִּי הִיא וְהוֹצִיא זֶה אֶת אוֹנוֹ לוֹמַר שֶׁמְּכַרְתָּהּ לִי אוֹ שֶׁנְּתַתָּהּ לִי בְּמַתָּנָה אִם אָמַר אֵינִי מַכִּיר בִּשְׁטָר זֶה מֵעוֹלָם יִתְקַיֵּים הַשְּׁטָר בְּחוֹתְמָיו
אִם אָמַר שְׁטַר פַּסִּים הוּא זֶה אוֹ שְׁטַר אֲמָנָה שֶׁמָּכַרְתִּי לָךְ וְלֹא נָתַתָּ לִי דָּמִים אִם יֵשׁ עֵדִים הַלֵּךְ אַחַר עֵדִים וְאִם לָאו הַלֵּךְ אַחַר הַשְּׁטָר
לֵימָא רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַיְּימוֹ וְלָא רַבָּנַן
אֲמַר לֵיהּ לָא שֶׁאֲנִי אוֹמֵר דִּבְרֵי הַכֹּל מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַיְּימוֹ וְהָא מִיפְלָג פְּלִיגִי דִּתְנַן אֵין נֶאֱמָנִין לְפוֹסְלוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נֶאֱמָנִין
אֲמַר לֵיהּ אִי עֵדִים אַלִּימֵי וּמַרְעִי שְׁטָרָא אִיהוּ כָּל כְּמִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ וַהֲלֹא מִשִּׁמְךָ אָמְרוּ יָפֶה עִרְעֲרוּ בְּנֵי מִשְׁפָּחָה אֲמַר לֵיהּ זוֹ אֶלְעָזָר אֲמָרָהּ אֲנִי לֹא אָמַרְתִּי דָּבָר זֶה מֵעוֹלָם
אָמַר רַבִּי זֵירָא אִם יִכְפּוֹר רַבִּי יוֹחָנָן בְּרַבִּי אֶלְעָזָר תַּלְמִידוֹ יִכְפּוֹר בְּרַבִּי יַנַּאי רַבּוֹ דְּאָמַר רַבִּי יַנַּאי אָמַר רַבִּי מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַיְּימוֹ וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי לֹא מִשְׁנָתֵנוּ הִיא זוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה אֵין רְאָיָה אֶלָּא בְּקִיּוּם הַשְּׁטָר
בְּרַם נִרְאִין דִּבְרֵי רַבֵּינוּ יוֹסֵף דְּאָמַר רַבֵּינוּ יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל זוֹ דִּבְרֵי חֲכָמִים אֲבָל רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְקַיְּימוֹ וּמַאי דִּבְרֵי הַכֹּל דְּרַבָּנַן לְגַבֵּי רַבִּי מֵאִיר דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא
וְהָא אִיפְּכָא תְּנַן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה אֵיפוֹךְ וְהָא תַּנְיָא אֵין נֶאֱמָנִין לְפוֹסְלוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נֶאֱמָנִין אֵיפוֹךְ
וְהָא רַבִּי יוֹחָנָן רְאָיָה בְּעֵדִים קָאָמַר אֵיפוֹךְ לֵימָא לֵיפוֹךְ נָמֵי תְּיוּבְתָּא לָא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
אלא לדידך דאמרת בקיום השטר לקיימו שטרייהו ולוקמו בנכסייהו. דמסתמא כיון שאמת היה שמכר היו מוצאים עדים לקיים שטרם אלא ש"מ שהיו צריכין לבקש עדים שהיה גדול בשעת המכר וכרבנן דאמרי המוציא מחבירו עליו הראיה וא"ת ומאי קושיא עד כאן לא קאמרי רבנן ראיה בקיום השטר אלא…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אלא לדידך דאמרת ראיה בקיום השטר למה להו לבודקו ליקימו שטרייהו ולוקמו בנכסייהו. ואם תאמר מאי קושיא, דילמא בשלא מצאו לקיימו לפיכך היו באין לבודקו כדי להכחיש את בני משפחחה דאמרו קטן היה. יש מתרצים מדלא קתני ולא נתקיים השטר, משמע דאפילו נתקיים השטר בני משפחה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
למה להו לבודקו ליקיימוה שטרייהו ולוקמי' בנכסי. פי' הוה מצי לתרוצי דלא אשכחו לקיומיה ומשום הכי בדקי ליה אם נמצא גדול הרי טענתן של בני משפחה מוכחשת אלא משמע ליה דבני משפחה לא הודו כלום דלמה להם להודות אלא שנתקיים השטר, ומשום הכי מקשי כיון שיש עדים מצויין לקיימו…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
שם שאל רשב"ל את ר"י כו' בחדושי רמב"ן לא גרסינן ת"ש כו' ושאלה היא ששאל ר"ל כו' ע"ש אבל נ"ל לקיים שפיר כל נוסחות הגמרות שכתוב בהן ת"ש שאל כו' ומקשה למאי דקאמר תלמודא לעיל לר"י מתני' ראיה בעדים ולר"ל ראיה בקיום השטר ת"ש ששאל ר"ל לר"י כו' לימא ר"מ היא וכו' דאמר…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' אתו ואמרו ליה מהו לבדקו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
בא"ד י"ל דאחר שהיה זה גדול. קשה לי איך אמרי' בשמעתא ריש דף קנה היכי משכחת לה דנחתי דלמא הברייתא מיירי בסתם ולא נבדק מש"ה צריכים היורשים להביא ראיה מכח חזקה דהביא ב"ש כקושית תוס':
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
בשלמא לדידי דאמינא. דמייתי ראיה בעדים הכא נמי עבדי הני דבדקו בתר עדים אם כשמכר קטן היה אי לא ולא אשכחן משום הכי אזלו ושאילו מהו לבודקו:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה בשלמא לדידי. ויגבה מתנתו מיד היורשין. עמש"כ לעיל (קנ"ג ב') בדבריו:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
בשלמא לדידי דאמינא ראיה - דאמרי רבנן במתני' המוציא מחבירו עליו הראיה היינו ראיה בעדים שבריא היה ויגבה מתנתו מיד היורשין ה"נ בקשו לקוחות לעשות כך ולבקש עדים כדי לטרוף מקחן מיד היורשין וכיון דלא אשכחו כו':
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
שטר פסים. שטר פיוסים שפייסה לי שאכתוב לך שטר זה כדי להראות לעולם שיש לך קרקעות וישיאו לך בנותם:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
מהו לבודקו. וידוע היה שהיה בן שמונה עשרה או בן עשרים למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה אלא שהיו הקרובים מערערים שלא הביא שתי שערות. ותימא אמאי צריך בדיקה האמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנים ואפילו לא מצאו חיישינן שמא נשרו. ויש לומר…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(יז) אלא לדידך דאמרת ראיי' בקיום השטר. למה להו לבודקו יקיימו שטרייהו ולוקמי בניכסי קשיא לי דעד כאן לא אמר ריש לקיש אלא גבי ש"מ משום דהשתא הוא בריא ודיינינן ליה בדהשתא כר' נתן אבל גבי קטן ליכא למימר הכי וי"ל כיון דחזקה שאין העדים חותמן על השטר אא"כ נעשה גדול…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.