בבא בתרא קלח:
Bava Basra 138b (Bava Batra 138b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →יָדָהּ עַל הָעֶלְיוֹנָה רָצָה נוֹטַלְתָּן רָצָה נוֹטֶלֶת כְּתוּבָּתָהּ
וּשְׁכִיב מְרַע שֶׁאָמַר תְּנוּ מָאתַיִם זוּז לִפְלוֹנִי בַּעַל חוֹבִי כָּרָאוּי לוֹ נוֹטְלָן וְנוֹטֵל אֶת חוֹבוֹ וְאִם אָמַר בְּחוֹבוֹ נוֹטְלָן בְּחוֹבוֹ
מִשּׁוּם דְּאָמַר כָּרָאוּי לוֹ נוֹטְלָן וְנוֹטֵל אֶת חוֹבוֹ וְדִלְמָא כָּרָאוּי לוֹ בְּחוֹבוֹ קָאָמַר
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר לִי הוּנָא הָא מַנִּי רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּדָיֵיק לִישָּׁנָא יַתִּירָא
דִּתְנַן וְלֹא אֶת הַבּוֹר וְלֹא אֶת הַדּוּת אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ עוּמְקָא וְרוּמָא וְצָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ צָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ חוּץ מֵאֵלּוּ שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ
אַלְמָא כֵּיוָן דְּלָא צְרִיךְ וְקָאָמַר לְטַפּוֹיֵי מִלְּתָא קָאָתֵי הָכָא נָמֵי כֵּיוָן דְּלָא צְרִיךְ וְקָאָמַר לְטַפּוֹיֵי מִלְּתָא קָא אָתֵי
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁכִיב מְרַע שֶׁאָמַר מָנֶה יֵשׁ לִי אֵצֶל פְּלוֹנִי הָעֵדִים כּוֹתְבִין אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מַכִּירִין לְפִיכָךְ כְּשֶׁהוּא גּוֹבֶה צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין כּוֹתְבִין אֶלָּא אִם כֵּן מַכִּירִין לְפִיכָךְ כְּשֶׁהוּא גּוֹבֶה אֵין צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר לִי הוּנָא תָּנָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֵין כּוֹתְבִין וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כּוֹתְבִין וְאַף רַבִּי מֵאִיר לָא אָמַר אֶלָּא מִשּׁוּם בֵּית דִּין טוֹעִין אָמַר רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא הִלְכְתָא אֵין חוֹשְׁשִׁין לְבֵית דִּין טוֹעִין
וּמַאי שְׁנָא מִדְּרָבָא דְּאָמַר רָבָא אֵין חוֹלְצִין אֶלָּא אִם כֵּן מַכִּירִין וְאֵין מְמָאֲנִין אֶלָּא אִם כֵּן מַכִּירִין לְפִיכָךְ כּוֹתְבִין גֵּט חֲלִיצָה וְגֵט מֵיאוּן וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מַכִּירִין
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּחוֹשְׁשִׁין לְבֵית דִּין טוֹעִין
לָא בֵּית דִּינָא בָּתַר בֵּית דִּינָא לָא דָּיְיקִי בֵּית דִּינָא בָּתַר עֵדִים דָּיְיקִי
מַתְנִי' הָאָב תּוֹלֵשׁ וּמַאֲכִיל לְכׇל מִי שֶׁיִּרְצֶה וּמַה שֶּׁהִנִּיחַ תָּלוּשׁ הֲרֵי הוּא שֶׁל יוֹרְשִׁין
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מאי שנא מדרבא דאמר רבא אין חולצין אלא אם כן מכירין משום דחיישינן לבית דין טועין. פירוש אם היו חולצין אע"פ שלא הכירום היו סבורין בית דין אחר שהכירום בית דין ראשון ויתירוה לשוק על ידי אותה חליצה ולא גרסי' מאי שנא מדרבא אמר רב סחורה ואי גרס הוי כמו וכו' וממילתיה…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
בחובו אין לו אלא בחובו. כלומר, ואין אומרים כאן ידו על העליונה. וטעמא משום דהוה ליה כרבית מאוחרת. ומיהו בשאמר כראוי לו, אף על פי שאמר לפלוני בעל חובי אין אומרין דמחמת חובו קאמר ואסור משום רבית, אלא כראוי לו שעשה עמי נחת רוח קאמר.
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ובחובו אין לו' אלא חובו. פירשו משום דמחזי כריבית כיון דאמר בחובו, אבל בראוי לו לית לן למימר בראוי לו משום שכר מעותיו שהיו בטלות אצלי דמסתמא אין להחזיק בכך אלא היכא דאמרי בחובו שמשמע כן. ואחרים אמרו דלא מקרבא דעתיה לגבי בעל חוב ואינו נכון דהא איהו בהדיא קאמר…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
גמרא ואם אמר בחובו נוטלן בחובו ברא"ש גרס גם כן הכא אם אמר בחובו ידו על העליונה רצה נוטלו רצה נוטל את חובו אבל ברי"ף גרס בחובו אין לו אלא חובו ועיין בזה בחידושי הרמב"ן ועיין בטור ח"מ סי' רנ"ג:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה ידה על העליונה וכגון שלא מחלה לו בכך נ"ב פי' לאפוקי חילק אותה בתוך הבנים ושתקה דמחלה על כתובתה כדלעיל ודו"ק:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ודלמא בראוי לו בחובו קאמר ליה. והכי נמי בראוי לה בכתובתה והכי נמי בראוי לו בבכורתו ואמאי נוטלן ונוטל את חובו:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה שאין צריך. והא דאמרן הא מני ר"ע כו' אלא משום כו'. כה"ג כ' התוס' בסנהדרין (נ' ב') ד"ה כשהוא ועמש"כ שם:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ידה על העליונה - וכגון שלא מחלה לו בכך:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
ודילמא כראוי לו בחובו קאמר ואם תשאל מאי טעמא דייקינן גבי בעל חוב ולא דייקינן גבי בנו ואשתו משום דבנו ואשתו מיקרבא דעתיה לגבייהו ומטפי להו מנכסיה אבל גבי אחר דלא מקרבא דעתיה לגביה לית לן למימר דטפויי הוא דטפי ליה. הנהו מאתים זוז אלא בראיה ומשום הכי מקשי עליה…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ודילמא כראוי לו בחובו קאמר. ואם תשאל מאי טעמא דייקינן הכי גבי בעל חובו ולא דייקינן גבי בנו ואשתו. יש להשיב שאני בנו ואשתו דכיון דמקרבה דעתיה לגבייהו איכא למימר דמטפי להו הנהו מאתים זוו אבל גבי אחר דלא מקרבא דעתיה לגביה לית לן למימר דטפי הוא דמטפי ליה הני…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קצו. ת"ר שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בני בכורי בראוי לו נוטלן ונוטל את בכורתו. כבכורתו ידו על העליונה רצה נוטלן רצה נוטל בכורתו. וש"מ שאמר תנו מאתים זוז לפלנית אשתי בראוי לה נוטל[ת]ן ונוטלת כתובתה. בכתובתה ידה על העליונה רצה נוטלתן רצת נוטלת כתובתה…