בבא בתרא קיג.
Bava Basra 113a (Bava Batra 113a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּנְיָא אִידַּךְ וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה מִמַּטֶּה לְמַטֶּה אַחֵר בְּסִיבַּת הַבַּעַל הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אַתָּה אוֹמֵר בְּסִיבַּת הַבַּעַל אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּסִיבַּת הַבֵּן כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּה אֶל מַטֶּה הֲרֵי הֲסִיבַּת הַבֵּן אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה מִמַּטֶּה לְמַטֶּה אַחֵר בְּסִיבַּת הַבַּעַל הַכָּתוּב מְדַבֵּר
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת מִמַּטֶּה לְמַטֶּה אַחֵר בְּסִיבַּת הַבַּעַל הַכָּתוּב מְדַבֵּר מַאי מַשְׁמַע (סִימָן) אָמַר רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא אָמַר קְרָא אִישׁ תַּרְוַיְיהוּ אִישׁ כְּתִיב בְּהוּ
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר קְרָא יִדְבְּקוּ תַּרְוַיְיהוּ יִדְבְּקוּ כְּתִיב בְּהוּ
אֶלָּא אָמַר רָבָא אָמַר קְרָא יִדְבְּקוּ מַטּוֹת רַב אָשֵׁי אָמַר אָמַר קְרָא מִמַּטֶּה לְמַטֶּה אַחֵר וּבֵן לָאו אַחֵר הוּא
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי יַנַּאי אָמַר רַבִּי וּמָטוּ בָּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה מִנַּיִן לְבַעַל שֶׁאֵינוֹ נוֹטֵל בָּרָאוּי כִּבְמוּחְזָק שֶׁנֶּאֱמַר וּשְׂגוּב הוֹלִיד אֶת יָאִיר וַיְהִי לוֹ עֶשְׂרִים וְשָׁלוֹשׁ עָרִים בְּאֶרֶץ הַגִּלְעָד מִנַּיִן לְיָאִיר שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ לִשְׂגוּב אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁנָּשָׂא שְׂגוּב אִשָּׁה וּמֵתָה בְּחַיֵּי מוֹרִישֶׁיהָ וּמֵתוּ מוֹרִישֶׁיהָ וִירָשָׁהּ יָאִיר
וְאוֹמֵר וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן מֵת וַיִּקְבְּרוּ וְגוֹ' מִנַּיִן לְפִנְחָס שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ לְאֶלְעָזָר מְלַמֵּד שֶׁנָּשָׂא אֶלְעָזָר אִשָּׁה וּמֵתָה בְּחַיֵּי מוֹרִישֶׁיהָ וּמֵתוּ מוֹרִישֶׁיהָ וִירָשָׁהּ פִּנְחָס
וּמַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא יָאִיר דַּהֲוָה נְסִיב אִיתְּתָא וּמֵתָה וְיַרְתַהּ תַּלְמוּד לוֹמַר וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן מֵת וְכִי תֵּימָא דִּנְפַלָה לֵיהּ בִּשְׂדֵה חֲרָמִים אָמַר קְרָא בְּנוֹ נַחֲלָה הָרְאוּיָה לוֹ וִירָשָׁהּ בְּנוֹ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ה"ג ר"ת תניא בסיבת הבעל לא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה למטה (אחר) הרי בסיבת הבעל הכתוב מדבר אתה אומר בסיבת הבעל או אינו אלא בסיבת הבן כשהוא אומר לא תסוב נחלה ממטה למטה אחר הרי בסיבת הבעל הכתוב מדבר דכמו שזה בסיבת הבעל גם זה בסיבת הבעל דלפירוש הקונטרס לא אתי…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
גמרא וכ"ת דנפלה ליה בשדה חרמין אמר קרא בנו נחלה כו' ובסוגיא דלעיל לא בעי לשנויי הכי כיון דהך ברייתא דלעיל מוקי הא דפנחס בדנסיב פנחס אשה ומתה וירשה ע"כ דלא דייק ליה הך דרשה דבנו נחלה הראויה כו' דמה היה לו לאלעזר לנחלת כלתו אשת פנחס וא"כ ה"נ איכא לאוקמא בשדה…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמרא תניא אידך לא תסוב נחלה ממטה למטה אחר כו' כצ"ל ונ"ב זו גירסת רשב"ם ונכתב עוד בצדו זו גירסת ר"ת תניא בסבת הבעל לא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה למטה בסבת הבעל הכתוב מדבר אתה אומר כו' כשהוא אומר לא תסוב נחלה ממטה למטה אחר הרי בסבת הבעל הכתוב מדבר:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
סימן נ"ב נראה שחסר כאן תיבת "אימם" והוא ר"ת הארבע תיבות המקראות שדייקו הנך אמוראי דבסמוך. והיינו איש ידבקו מטות ממטה. ולפי שהוא דומה לתיבת סימן ולא ידעו מה הוא לפיכך השמיטוהו המדפיסים:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
דכולי עלמא מיהת. בין תנא קמא בין תנא בתרא: ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר כו':
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה כבמוחזק. וה"נ כשמתה כו' יקדים האב לבנו דק"ו הוא כו'. קשה דנימא דיו כדלעיל. ולפמש"כ התוס' בד"ה מתה י"ל קצת:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
תניא אידך לא תסוב נחלה ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר אתה אומר בסיבת הבעל או אינו אלא בסיבת הבן כשהוא אומר לא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה הרי סיבת הבן אמור הא מה אני מקיים ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר - ומשמעות דורשין איכא בינייהו תנא דברייתא…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אמר קרא בנו פירש למה נכתב בנו אטו עד השתא לא הוה ידעינן דפנחס בנו דאלעזר הוה אלא לכך ייחסו הכתוב כאן באלעזר ותלאו בו להיות רמז שנחלה זו ראויה היתה לאלעזר ושייך הוה בה לולי שמתה אשתו בחיי מורישיה וירשה בנו תחתיו ונעשה במקומו בחייו לענין ירושתה כמו שיכנס הבן…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
מאי משמע אמר רבה בר רב שילא משום דכתיב ביה איש בנחלתו. פירוש שהוא לשון אישות אלמא בהסבת הבעל הכתוב מדבר. ואקשינן והא תרווייהו איש כתיב בהו. אלא אמר קרא ידבקו שהוא לשון אישות דכתיב ודבק באשתו. והדר אקשינן והא תרווייהו ידבקו כתיב בהו. אלא אמר רבא אמר קרא מטות…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(ה) דכ"ע מיהת ממטה אל מטה אחר בסבת הבעל הכתוב מדבר כו' . פי' ה"ה דהוי מצי למימר דכ"ע מיהת ההיא ממטה אל מטה בסבת הבן הכתוב מדבר משמע אלא מפני שעל הכתוב של בעל מצי למיתב טעמא מקרא ולכתוב דסיבת הבן לא מצי למיתב טעמא מקרא מש"ה נקט קרא דסיבת הבעל דילפי' מגופי'…