בת עין קלא

על עושי המלאכה שהיו בחי' דעת את ה' והסתכלם באותה בחי' לכל אחד לפי ערכו ולא יותר בבחינת די"ם די לכל אחד לפי ערכו: ובעבור שהיה בחי' דעת שלהם בשלימות כנ"ל מסיים הכתוב ואומר והותר ר"ל שהיה אותה בחי' נשאר ונתותר להם חקוק על לוח לבם כחותם הנ"ל יה"ר שנזכה לוה אמן כן יהי רצון

החודש הזה לכם ראש חדשים וגו' ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן וגו' ודרשו רז"ל ביום שהוקם המשכן היו ישראל ככלה הנכנסת לחופה ויש לדקדק היכן כתב בקרא ישראל או חופה ולהבין כ"ז נקדים תחלה הנה איתא בזוה"ק בשלשה דברים נתקשה משה במנורה שקלים החודש ורשומים בשמו מ"ש"ה" שר"ת של מ"נורה ש"קלים ה"חודש הוא משה ולהבין זה הענין למה נתקשה משה בשלשה דברים הללו דווקא הנה איתא בזוה"ק כל עמל האדם לפיהו בגין דלא נטר פיהו פי' דהנה זה וודאי שצריך לשמור את פיו ממאכלים שיש בהם צד איסור ח"ו או מדיבורים שיש בהם שום איסור כגון לשה"ר ורכילות וליצנות ודברים בטלים ח"ו שמדברים כאלו בוודאי אין צריך זירוז ואזהרה אלא מזהיר הכתוב לשמור את פיו ולקדשו בתורה ותפלה כראוי שלא יהיה תורתו בהרגל לשונו בלבד ולבו בל עמו אלא מתחילה קודם שיתחיל בתורה ותפלה יתבונן תחלה היטיב בגדולת הבורא שמלא כה"כ ולית אתר פנוי מיניה ותמיד רואה במעשיו במחשבתו ודיבורו ויחשוב במדו"מ שלו אשר חלפו ועברו אשר לא לה' המה בהאיך אנפין יקום קדם מלכא לדבר בתורתו הק' וישבר לבו בקרבו ויכנע לפני הבוב"ה מאד וישיב בתשובה שלימה לפניו ית' ואח"כ יאיר לו הש"י בחי' התחזקות שיתחזק א"ע ברחמי השי"ת על הבריות שרוצה בתשובה ובזה יתחיל לשקול בדעתו מה ידבר לפני ה' באימה וביראה גם ישקול בדעתו אם אמת הוא הבחי' תשובה שהוא בדעתו ויתחיל לדבר בתורה ותפלה ובחי' דיבור זה יהיה בחי' התחדשות בחי' הולדה שנתיילד בחי' חדשה ודיבור זה פועל בכל העולמות שיאיר אור ה' בהם ונכנסין ללב כל השומע לפתוח לו פתח לתשובה וזהו בחי' שיר חדש שנעשה ע"י ל"ב נשבר וכדאיתא בספר רב ייב"י על פסוק שרו לה' שיר חדש היטיבו נגן בתרועה וגו' תרועה הוא מלשון תרועם בשבט ברזל לשון שבירה יעוי"ש פי' שע"י לב נשבר נעשה אח"כ הדיבור בבחי' שיר חדש ובחי' דיבור זה יש בו כל הג' בחי' מ"ש"ה הנ"ל היינו בתחילה מאיר לו השי"ת בחי' התחזקות כנ"ל ונקרא בחי' מנורה ואח"כ כששוקל בדעתו אם אמת הוא הבחי' תשובה ושוקל מה לדבר לפניו ית' ונקרא בחי' שקלים ואח"כ כשנעשה הדיבור בבחי' שיר חדש נקרא בחי' החודש ובבחי' זו נתקשה משה לשון היקש ודמיון שנתדמה משה לבחי' הקדושה כביכול להוליד שיר חדש ע"י בחי' דיבור הנ"ל בבחי' משה כנ"ל שיהיו דברים היוצאים מן הלב פי' שיוצאים מן בחי' ה"א ל"ב שבתחילה היה בבחי' ה"א שמרמז לבחי' תשובה לפתוח לו פתח לתשובה ואח"כ היה בחי' לב נשבר ונדכה והדיבורים היוצאים מן בחי' אלו הם נכנסים ללב כל כנסת ישראל ומעורר לבם לתשובה וזהו שלפעמים נתעורר לב ישראל פתאום לתשובה זה נעשה ונתעורר ע"י הצדיק שיוצאים דיבורים קדושים מפיו באימה ויראה ודיבורים אלו מתדבקים בניצוץ הקדוש שיש בכלל ישראל שדבוק בבועב"ה כמאה"כ ואתם הדבקים בה' אלהיכם וגו' ועי"ז נתעורר הניצוץ הקדוש ונתעורר לבם לתשובה פתאום ונכספה גם כלתה נפשם של ישראל לה' כמאה"כ נכספה וגם כלתה נפשי וגו' היינו ש העובדים ה' בבחי' כלות הנפש בחי' מ"ץ לה' ונקראים בחי' כלה מלשון כלות הנפש ומה שהיה בתחילה בחי' נקודה בלבד היינו שהיה בחי' ניצוץ הקדוש הנ"ל נכנס לבחי' חופה גימ' צ"ט ונעשה מאה שהוא בחי' קדושה שהוא בחי' כלה לחופה וזהו מה ה' אלהיך שואל מעמך וגו' אל תקרי מה אלא מאה ר"ל שע"י בחי' מ"ה בחי' ענוה הנ"ל שהיה בתחילה בחי' לב נשבר ועי"ז יצאו אח"כ דברים מן הלב הנ"ל בבחי' כלות הנפש יכנסו לחופה שיהיה נעשה מבחי' נקודה לבד יעלה מדרגא לדרגא עד מאה בחי' קדושה ומה שהיה בתחילה בחי' גסות הרוח בחי' ג"ס בחי' כולו ס"ג יתמלא עם בחי' הלב ויהיה גימט' מאה בחי' קדושה וזהו שאיתא בגמרא ר"א בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודים ובעי למקרי החדש