מהודך ולא כל הודך למדנו שפני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה פירושו כמו שהלבנה מקבלת אורה מהחמה כך קרון עור של יהושע היה מחמת קרון פניו של משה. ונ"ל שאין צורך לפי' זה שהרי רש"י כתב מהודך ולא כל הודך ולא בא לומ' אלא שלא היו פניו של יהושע. מאירין כפני משה אלא כלבנה לגבי חמה.