ברטנורא על התורה, במדבר י:ה

ותקעתם תרועה סימן למסע המחנות תקיעה תרועה תקיעה כו'. קשה מנא ליה י"ל מדכתי' ותקעתם תרועה וכתי' תרועה יתקעו הרי פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה וא"ת אין לפרש ותקעתם תרועה תתקעו תרועה ואין כאן אלא תרועה בלבד שהרי כתי' ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד במסעות תקיעה היה די לו לכתוב לא תריעו וממילא שמעינן לא תעשו תרועה הא תקיעה תעשו אלא ודאי לשון תתקעו ותקעתם משמ' הכרת התקיעה. ואי קשיא לך אם כתיב לא תריעו בלבד ולא כתב תתקעו הייתי אומ' שלא יעשו שום דבר לא תקיעה ולא תרועה י"ל דזה אינו יכול לכתוב דא"כ למה הוצרך לכתבו כלל לשתוק מכל המקרא ההוא אלא וודאי כדאמרינן: