ברטנורא על התורה, שמות לח

במראות הצובאות וכו' עד ומשדלתו בדברים פי' מפתה אותו כי יפתה תרגומו ארי ישדל ומה שאמר ונזקקות להן ויולדות שנא' תחת התפוח עוררתיך. קשה איך מוכיח משם דבר זה י"ל שפי' ערירי בלא בנים כדפרשינן בפ' לך לך ואנכי הולך ערירי בלא בנים ופי' עוררתיך נתתי לך בנים כמו שרש ושרשך מארץ החיים סעיף מסעף פורה שיש בלשון עברי מלות רבות משמשות בניין וסתירה דבר והפכו כך עוררתיך הפך ערירי ופרושו הולדתיך בנים:

באור פניך הארת להל

בפירוש פרשת ויקהל

ושמך לעולם אודה

כי תסמכני באלה פקודי

אלה פקודי בפ' זו נמנו כל משקלי נדבת המשכן וכו'. קשה למה הוצרך להקדים זה הלא יודע אני מה שהכתוב מספר והולך. י"ל שלפי שהכתוב מתחיל לומר אלה פקודי דמשמע שרוצה למנות כלי המשכן ואח"כ מתחיל לומ' עד איתמר וכו' ובצלאל בן אורי עשה וכו' שהם דברים אחרים לכך פי' רש"י כן כלומר עיקר פ' זו להודיעך משקלי נדבת המשכן וכו' אלא שסדר הדברים הביא לספר עבודת הלוים ביד איתמר בן אהרן וכו' ובצלאל עשה וכו' ואתו אהליאב וכו':